安托萬·約瑟夫·維爾茨

1806-1865 Belgian

比利時浪漫主義史詩畫家

安托萬·約瑟夫·維爾茨是一位比利時浪漫主義畫家和雕塑家。 他出生於迪南的一個相對貧困的家庭，於1820年進入安特衛普藝術學院。得益於他的保護人、荷蘭國會第二院成員皮埃爾-約瑟夫·德·保羅·德·邁布，荷蘭國王威廉一世從1821年起每年向維埃茨提供津貼。1829年11月至1832年5月間，他居住在巴黎，在盧浮宮研究古代大師的作品。 1828年，維埃茨在享有盛譽的羅馬大獎競賽中獲得第二名；他於1832年第二次嘗試時成功獲此獎項，這使他得以進入位於羅馬的法蘭西學院，並於1834年5月至1837年2月期間在此居住。回國後，他與母親在列日定居。 在羅馬逗留期間，維埃茨創作了他第一部偉大作品《希臘人與特洛伊人爭奪帕特羅克洛斯的屍體》（Les Grecs et les Troyens se disputant le corps de Patrocle，1836年完成），題材取自荷馬《伊利亞特》第十七卷。該作品於1837年在安特衛普展出，並獲得了一定的成功。維埃茨將這幅作品提交參加1838年的巴黎沙龍，但因抵達太晚而被拒絕。 在1839年的巴黎沙龍上，維埃茨不僅展出了他的《帕特羅克洛斯》，還展出了另外三件作品：《萊蒂齊亞·波拿巴夫人在臨終床上》（Madame Laetitia Bonaparte sur son lit de mort）、《三個願望的寓言——人類的不知足》（La Fable des trois souhaits—Insatiabilité humaine）以及《墓中的基督》（Le Christ au tombeau）。由於懸掛和照明效果不佳，他的參展作品引發了公眾的冷漠，並招致評論家的諷刺。這第二次羞辱使他對藝術評論家以及巴黎產生了深深的怨恨，正如他在措辭激烈的小冊子《布魯塞爾為首都，巴黎為省份》（Bruxelles capitale, Paris province）中所表達的那樣。 1844年，維埃茨創作了第二版《帕特羅克洛斯》，其規模比第一版更大（1836年版尺寸為3.85米×7.03米；1844年版為5.20米×8.52米）。羅馬版現藏於列日瓦隆藝術博物館，1844年版則藏於布魯塞爾的維埃茨博物館。 巴黎災難之後，維埃茨越來越走向極端。一個很好的例子是巨作《叛逆天使的墮落》（La Chute des Anges rebelles，1841年），繪製在一幅11.53公尺乘7.93公尺的拱形畫布上。 1844年母親的去世對這位藝術家來說是一個沉重的打擊。他於1845年離開列日，定居布魯塞爾。在此期間，他創作了描繪美與死亡對抗的作品《兩位年輕女子——美麗的羅西娜》（1847年），這或許仍是他最著名的作品。 由於對油畫的光澤效果感到不滿，他開發了一種新技術，將油畫的平滑性與濕壁畫的快速執行和啞光質感相結合。這種啞光繪畫技術需要在荷蘭亞麻布上使用顏料、松節油和汽油的混合物。《荷馬式的鬥爭》（La Lutte homérique，1853年）是第一幅採用此技術創作的大型畫作。然而，該技術中使用的成分導致以此技法創作的作品緩慢衰敗。 他1850年代的許多作品都帶有社會或哲學訊息，常以狂亂的意象呈現，例如《飢餓、瘋狂與犯罪》（1853年）、《小說讀者》（1853年）、《自殺》（1854年）、《 premature burial》（1854年）、《最後一門砲》（1855年）。 維爾特茲也是一位出色的肖像畫家，曾在不同年齡階段創作自畫像。作為雕塑家，他在晚年完成了最重要的項目：一組名為《人類的四個時代》（Les Quatre Âges de l'Humanité，1860–1862年）的石膏作品，後由奧古斯特·弗蘭克以大理石複製，陳列於維爾特茲博物館。 維埃茨的巨幅繪畫主要受魯本斯和晚年的米開朗基羅影響，經常在古典學院派與豔俗浪漫主義之間、在宏偉與荒誕之間遊走。儘管他的作品常被譏諷為「官方藝術」（art pompier），但其繪畫語言卻預示了象徵主義以及某種超現實主義，這兩股潮流在比利時繪畫中曾非常強勁。 在與比利時政府進行艱難談判後，維爾特茲得以實現他的夢想，將他最後的工作室改造成展示其作品的博物館。比利時國家購買了一塊土地，並資助建造了一個巨大的展廳，以容納這位畫家的巨幅作品。作為交換，維爾特茲將其所有作品捐贈給比利時國家，並明確附帶條件：這些作品在他生前及死後都必須保留在他的工作室中。 維埃茨在他的畫室中去世。他的遺體按照古埃及的葬禮儀式進行了防腐處理，並安葬在伊克塞爾市公墓的一個墓穴中。 安托萬·維爾茨作品之一的複製品——《光的勝利》雕像，曾醒目地矗立在舊金山的奧林匹斯山上，位於海特-阿什伯里與科羅納高地之間。該雕像由阿道夫·蘇特羅於1887年贈予舊金山市。多年來，由於缺乏照料和維護，雕像逐漸破敗。到了20世紀30年代末，就連這座雕像的歷史和起源在舊金山也不再為人所知；而到了20世紀50年代中期，雕像便消失了。如今僅存紀念碑的基座和底座。