多梅尼科·貝卡富米

1486-1551 Italian

多梅尼科·貝卡富米

最後的錫耶納風格大師

多梅尼科·迪·帕切·貝卡富米是一位義大利文藝復興晚期至風格主義時期的畫家，主要活躍於錫耶納。他被視為錫耶納畫派最後幾位純正代表之一。 多梅尼科出生於錫耶納附近的蒙塔佩爾蒂，是賈科莫·迪·帕切的兒子，後者是在洛倫佐·貝卡富米莊園工作的農民。洛倫佐見其繪畫天賦，便收養了他，並推薦他向錫耶納次要藝術家梅切羅學習繪畫。1509年，他前往羅馬，向剛剛在梵蒂岡完成首批作品的藝術家們學習，但不久便返回錫耶納。然而，儘管與他大致同代的兩位錫耶納藝術家（伊爾·索多馬和佩魯齊）的羅馬之行使他們融入了翁布里亞-佛羅倫薩古典風格的元素，貝卡富米的風格卻在顯著方面仍保持地方特色。在錫耶納，他為教堂繪製宗教作品，並為私人贊助人創作神話題材裝飾，僅輕微受到鄰近佛羅倫薩畫派主導的姿態化矯飾主義趨勢的影響。他的畫作帶有中世紀的怪誕特徵，有時甚至具有幻景般的特質，情感細節冗餘，線條朦朧而非線性，且常呈鋸齒狀，色彩具有原始色調，這些都使他與經典的羅馬大師們區分開來。 除了繪畫之外，他還於1517年至1544年間指導了錫耶納大教堂著名的地面鑲嵌工程，這項任務耗時超過一個半世紀。地面展示了採用commesso工藝的大型圖案——即白色大理石，用黑色線條刻出主題輪廓，並以多種色彩的豐富圖案鑲嵌邊框。自從貝卡富米接手繼續這一地面工程以來，他在所採用的技術工藝上做出了非常巧妙的改進，並鋪設了來自亞哈和以利亞、麥基洗德、亞伯拉罕以及摩西的故事場景。他為皇帝查理五世進入錫耶納的遊行製作了凱旋門和一匹巨大的機械馬。 與均衡、幾何化且自信的佛羅倫斯風格相比，錫耶納繪畫風格則步入一個更為非理性且情感失衡的世界。建築常被截斷，透視顯得笨拙。場景往往帶有幻覺色彩；色調不和諧。例如，在《誕生》（聖馬爾蒂諾教堂）中，懸浮的天使構成一道建築般的拱環，人物從一座殘破拱門的陰影中走入。在他的《天使報喜》中，聖母居住在一個既非白晝也非黃昏的世界，她與天使加百列熠熠生輝，而房屋卻一片狼藉。在《基督在地獄邊緣》（錫耶納國家美術館）這一非同尋常的題材中，基督以對立平衡的姿態搖曳著進入一個由廢墟與靈魂構成的地下世界。S.J. 弗里德伯格將其充滿活力的怪誕人物與佛羅倫斯樣式主義同時代畫家羅索·菲奧倫蒂諾的人物相比較，但認為其更具「光學感與流動性」。儘管預期中的宗教場景元素俱全，卻宛如一齣戲劇，所有演員都身著非典型的戲服，並忘記了部分台詞。 在中世紀的義大利，錫耶納曾是佛羅倫斯在藝術、經濟和政治上的競爭對手；但戰爭和自然災害導致其在15世紀走向衰落。從風格上看，貝卡富米是錫耶納藝術家譜系中的最後一批人物之一，宛如一位中世紀奇蹟信仰者在文藝復興的現實之中甦醒。

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