エルンスト・バーラッハ

1870-1938 German

反戦表現主義の彫刻家・作家

エルンスト・ハインリヒ・バルラッハは、ドイツの表現主義の彫刻家、版画家、作家であった。第一次世界大戦に至るまでの数年間、彼は戦争を支持していたが、戦争への参加によって彼の立場は変化し、主に戦争に抗議する彫刻で知られるようになった。このことは、ナチス党の台頭期に多くの対立を生み、その際、彼の作品の大部分は退廃芸術として没収された。様式的には、彼の文学的および芸術的作品は、20世紀のリアリズムと表現主義のカテゴリーの間に位置づけられる。 バルラッハはホルシュタインのヴェーデルで、ヨハンナ・ルイーゼ・バルラッハ（旧姓ヴォレルト、1845–1920）と医師ゲオルク・バルラッハ博士（1839–1884）の四人の息子の長男として生まれた。幼少期はメクレンブルクのシェーンベルクで過ごし、父は1872年からそこで開業していた。1876年の秋、一家はラッツェブルクに移り、バルラッハはそこで小学校に通った。1884年初頭に父が亡くなると、一家はシェーンベルクに戻り、バルラッハはそこで中等学校に通った。バルラッハはルーテル派の家庭に育った。 バルラッハは1888年から1891年までハンブルクの実業学校で学んだ。彼の芸術的才能により、1891年から1895年にかけてドレスデン王立美術アカデミー（Royal Art School Dresden）でロベルト・ディーツの生徒として研究を続けた。この時期に彼は最初の主要な彫刻作品『薬草摘みの女』（Die Krautpflückerin）を制作した。その後、1895年から1897年までパリのジュリアン・アカデミーでさらに1年間学んだが、ドイツ人がフランス人芸術家の様式を模倣する傾向に対して批判的であり続けた。それにもかかわらず、彼は1897年に数ヶ月間再びパリに戻り、さらなる研究を行った。 修学後、バラッハはハンブルクとアルトナでしばらく彫刻家として働き、主にアール・ヌーヴォー様式で制作を行った。1897年から1902年にかけて、アール・ヌーヴォー誌『ユーゲント』の挿絵を手がけ、アール・ヌーヴォーに近い様式の彫刻作品（陶磁器の像を含む）を制作した。その後、彼は陶芸学校の教師としても働いた。彼の初の個展は1904年、ベルリンのリヒャルト・ムッツ芸術サロンで開催された。 しかし、彼の作品が商業的に成功しなかったことはバルラッハを落胆させた。気分転換のため、彼は弟のニコラウスと一緒に8週間旅行し、ロシアにいる兄のハンスを訪ねることにした。1906年のこのロシアへの旅は、彼自身とその芸術様式に最も大きな影響を与えたものの一つであった。また、ロシア滞在中の1906年8月20日に息子のニコラウスが生まれ、これをきっかけに子供の親権をめぐって母親のローザ・シュワブとの間で2年にわたる争いが始まり、最終的にバルラッハが親権を獲得した。 ロシアから帰国後、バラッハの経済状況は大幅に改善し、彫刻作品と引き換えに美術商のパウル・カシラーから固定給を受け取ることになりました。ロシアでの形成期の経験と経済的な安定は、彼が独自のスタイルを発展させるのに役立ち、彫刻の人々の顔や手に焦点を当て、他の部分を最小限に抑えました。また、初期ゴシック芸術のような重いドレープに包まれた人物の木彫りやブロンズ像を作り始め、強い感情や精神的な恍惚への憧れを表現する劇的な姿勢を取り入れました。彼はドイツの雑誌『ジンプリツィシムス』でも働き、文学の創作も始めました。彼の作品はさまざまな展覧会で展示されました。1909年にはイタリアのフィレンツェで10ヶ月過ごし、その後1910年にメクレンブルクのギュストローに定住し、そこで残りの人生を過ごしました。 第一次世界大戦前の数年間、バルラッハは愛国的で熱心な戦争支持者であり、戦争から新しい芸術の時代が訪れることを待望していた。この戦争支持は彼の作品にも見られ、例えば1914年12月の彫像『復讐者』（Der Rächer）がその例である。彼が待望した新しい芸術の時代は、1915年から1916年にかけて歩兵として志願入隊した際に訪れた。3ヶ月の勤務の後、心臓疾患により除隊され、平和主義者かつ断固たる反戦論者として帰還した。戦争の恐怖は、その後の彼のすべての作品に影響を与えた。 バルラッハの名声は戦後に高まり、多くの賞を受賞し、1919年には名門のプロイセン芸術アカデミー（Preußische Akademie der Künste）、1925年にはミュンヘン美術アカデミー（Akademie der Bildenden Künste München）の会員となった。バルラッハは複数の名誉学位や教職を辞退した。1925年、彼はベルンハルト・ベーマーとマルガ・ベーマーに初めて出会った。1924年、彼は戯曲『大洪水』（Die Sündflut）でクライスト賞を受賞した。この作品では、ノアと箱舟の物語に彼自身の神秘主義が投影されている。1926年、彼は表現主義的な戯曲『青いボル』（Der blaue Boll、英訳題：Squire Blue Boll または Boozer Boll）を書いた。この作品では、同名の郷士が落ちぶれた若い母親を誘惑しかけるが、最終的に二人とも精神的な再生を果たす。 1928年以降、バルラッハは戦争での自身の経験に基づき、多くの反戦彫刻を制作した。この平和主義的な姿勢は、ナチズムの台頭期の政治的潮流に逆行するものであり、彼は多くの批判の標的となった。例えば、「マクデブルクの名誉記念碑」（Magdeburger Ehrenmal）は、マクデブルク市によって第一次世界大戦の記念碑として発注され、栄光ある祖国のために戦う英雄的なドイツ兵士を描くことが期待されていた。しかし、バルラッハが制作したのは、墓地に立つ3人のドイツ兵士（新兵、若い将校、年老いた予備役兵）であり、彼らは皆、戦争の恐怖、苦痛、絶望の痕跡を帯びていた。さらに、絶望して顔を覆う悲しむ未亡人、ドイツ軍のヘルメットをかぶった骸骨、そして恐怖で目を閉じ耳を塞ぐ民間人（その顔はバルラッハ自身のものである）が脇に配されていた。これは当然のことながら、好戦的な人々の間で論争を引き起こし（複数の民族主義者やナチスは、真のドイツ人であればより英雄的であるはずだとして、これらの兵士は外国人に違いないと主張した）、彫刻は撤去された。バルラッハの友人たちは戦後まで彫刻を隠すことに成功し、その後、それはマクデブルク大聖堂に戻された。それでも、バルラッハへの攻撃は彼の死まで続いた。 『精神の闘士』（Der Geistkämpfer）は、ドイツ北部のキールにある大学教会によって委嘱され、第一次世界大戦（1914–18年）後の人道主義と知的理想の記念碑となることを意図していました。ナチスはその反戦メッセージに怒り、1937年にこれを撤去し、天使像を切断しました——溶かすつもりでした。しかし、それは救われました。1953年、第二次世界大戦後、修復されてキールの聖ニコライ教会の外に設置されました（大学教会は戦争中に破壊されました）、ただしその前に複製が作られました。ミネアポリス美術館は1959年にその一つを取得し、現在では博物館の24番街入り口に立っており、切断跡はまだ見えます。 1931年、バルラッハはマルガ・ベーメルと同棲し始め、一方、彼女の元夫でバルラッハの友人であるベルンハルト・ベーメルは新しい妻ヘラと暮らしていた。 1936年、バルラッハの作品は、ケーテ・コルヴィッツとヴィルヘルム・レームブルックの作品とともに展覧会中に没収され、残りの作品の大部分も「退廃芸術」として没収された。例えば、ギュストロー慰霊碑（Güstrower Ehrenmal）やハンブルク慰霊碑（Hamburger Ehrenmal）などが挙げられる。バルラッハ自身は彫刻家としての活動を禁じられ、美術アカデミーの会員資格も取り消された。この拒絶は、1938年10月24日にメクレンブルクのロストックで心不全により死去する前の彼の最後の作品に反映されている。 ナチスのプロパガンダの結果、バルラッハは町の人々から避けられ、ユダヤ人およびボルシェビキとして（誤って）「非難」された。彼は1938年に亡くなり、ラッツェブルクの墓地に埋葬されている。 彫刻作品に加えて、バルラッハは8つの表現主義的な戯曲、2つの小説、そして自伝『Ein selbsterzähltes Leben』（1928年）を執筆し、1910年頃から優れた木版画とリトグラフの作品群を残しており、その中には自身の戯曲のための挿絵も含まれている。