エヴリン・デ・モーガン

1855-1919 English

エヴリン・デ・モーガン

霊的フェミニズムと平和主義

エヴリン・デ・モーガン（旧姓ピカリング）は、イギリスの画家で、キャリア初期にはラファエル前派運動の後期段階と関連していた。彼女の絵画は人物を主題とし、精神的、神話的、寓意的なテーマを通じて女性の身体を前面に押し出している。光と闇、変容、束縛といったさまざまな比喩を用いて、複数の研究者が指摘するスピリチュアリスト的かつフェミニスト的な内容を表現している。彼女はロイヤル・アカデミーをボイコットし、1889年に女性参政権支持宣言に署名した。彼女の後期作品では、第二次ボーア戦争や第一次世界大戦などの紛争を題材に、平和主義的観点から戦争のテーマを扱っている。 彼女はグロヴナー・ストリート6番地でメアリー・エヴリン・ピッカリングとして生まれ、上流中産階級の両親、ポンテフラクトの記録官であるパーシヴァル・ピッカリングQCと、芸術家ジョン・ロダム・スペンサー・スタンホープの妹でありノーフォークのコーク（レスター伯爵）の子孫であるアンナ・マリア・ウィルヘルミナ・スペンサー・スタンホープのもとに育ちました。 ド・モルガンは家庭で教育を受けた。彼女の姉であり伝記作家でもあるアンナ・ウィルヘルミナ・スターリングによると、母親は「最初からエヴリンは兄と同じ教育を受けるべきだ」と主張していた。彼女はギリシャ語、ラテン語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、そして古典文学や神話を学び、幼少期から歴史書や科学書にも触れることができた。 1883年8月、エヴリンは陶芸家ウィリアム・デ・モーガン（数学者オーガスタス・デ・モーガンの息子）と出会い、1887年3月5日に結婚しました。彼らはロンドンで一緒に暮らし、1895年から1914年の第一次世界大戦勃発まで、毎年半年間フィレンツェを訪れていました。エヴリン・デ・モーガンは女性参政権運動を支持し、1889年の「女性参政権支持宣言」に署名しています。彼女はまた平和主義者でもあり、第一次世界大戦やボーア戦争に対する恐怖を『赤十字』や『S.O.S.』を含む15点以上の戦争絵画で表現しました。1916年、彼女はエディス・グローヴの自身のアトリエでこれらの作品によるチャリティー展覧会を開催し、赤十字社およびイタリア赤十字社を支援しました。 結婚生活の前半では、デ・モルガンは自身の作品の売上利益を用いて夫の陶器事業を経済的に支援した。また、彼女の陶磁器デザインに対するアイデアも積極的に提供した。デ・モルガン夫妻は、1906年にウィリアムの初小説『ジョセフ・ヴェインス』が出版されてからようやく経済的な安定を手に入れた。 デ・モーガンと彼女の夫はどちらもスピリチュアリストであり、デ・モーガンの妹で伝記作家であるA. M. W. スターリングは、1909年に出版された自動筆記（霊的存在との交信）『The Result of an Experiment』の匿名著者として彼らを挙げている。この本の序文では、夫妻が結婚生活の長年にわたり毎晩一緒に自動筆記を実践していたと記されている。イヴリン・デ・モーガン自身の手による一次資料がほとんど残っていないため、このテキストは彼女の信仰や、究極的現実の理解から芸術が精霊を捉える役割に関する信念に至るまで、さまざまな問題に対する彼女の姿勢について重要な情報を提供している。デ・モーガンがスピリチュアリズムに出会った瞬間から、彼女の視点は変化し始め、作品には闇や死に関する考え方がより多く反映されるようになった。デ・モーガンは、ルネサンス期の天使、天上のオーラ、明暗の際立った対比、象徴的な色彩の使用など、さまざまなモチーフを用いて霊的な概念を表現している。デ・モーガンは複雑な寓意を通じて社会的批評と霊的信念を描き、これらの作品における図像学は、精神の進歩、地上生活の物質主義、魂が肉体に囚われるといういくつかの霊的テーマを反映している。 エヴリン・デ・モーガンは、夫の死から2年後の1919年5月2日にロンドンで亡くなり、サリー州ウォーキング近くのブルックウッド墓地に埋葬されました。彼らの墓石には『実験の結果』からの銘が刻まれています：「悲しみはただ肉体のもの／精神の生命は喜びである」。

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