真蒂莱·贝利尼

1429-1507 Italian

威尼斯叙事与东方主义先驱

真蒂莱·贝利尼是威尼斯画派的意大利画家。他出身于威尼斯领先的画家家族，至少在职业生涯早期，他的声誉高于其弟乔瓦尼·贝利尼，这与今天的情况正好相反。自1474年起，他担任威尼斯总督的官方肖像画家；除了肖像画外，他还创作了许多人物众多的大型题材作品，尤其是为威尼斯的大公会（Scuole Grandi）所作，这些富有的兄弟会在威尼斯贵族的社会生活中具有极其重要的地位。 1479年，当奥斯曼苏丹穆罕默德二世请求派遣一位艺术家时，他被威尼斯政府派往君士坦丁堡；他于次年返回。此后，他的许多作品题材都设定在东方，他是西方绘画中东方主义传统的奠基人之一。他为苏丹绘制的肖像也被复制成油画和版画，并在整个欧洲广为人知。 真蒂莱出生于威尼斯一个显赫的画家家族。他的父亲雅各布·贝利尼是威尼斯率先使用油画作为艺术媒介的先驱；他的兄弟是乔瓦尼·贝利尼，妹夫是安德烈亚·曼特尼亚。他以雅各布的师父真蒂莱·达·法布里亚诺的名字受洗，取名真蒂莱。真蒂莱在父亲的画坊中学习绘画。尽管如今真蒂莱常常被其更为著名的家族成员的光芒所掩盖，但在他所处的时代，他被视为威尼斯在世的最伟大画家之一，委托创作源源不断；他作为肖像画家的才华在早年便已显露。 真蒂莱最早署名的作品是《受祝福的洛伦佐·朱斯蒂尼亚尼》（1445年），这是威尼斯现存最古老的油画之一（现藏于学院美术馆）。在15世纪50年代，贝利尼为圣马可大会堂承接了一项委托，并与他的兄弟乔瓦尼·贝利尼共同作画。从1454年起，他还担任威尼斯总督的官方肖像画家（例如，见右侧的总督乔瓦尼·莫切尼戈画像）。 真蒂莱·贝利尼现存的作品大多是为公共建筑创作的大型画作，包括为圣乔凡尼福音大会堂（Scuola Grande di San Giovanni Evangelista）所作的作品。与拉扎罗·巴斯蒂亚尼、维托雷·卡尔帕乔、乔瓦尼·曼苏埃蒂和贝内代托·鲁斯科尼一起，贝利尼是受雇绘制名为《十字架圣物奇迹》的十幅叙事组画的艺术家之一。该委托旨在庆祝兄弟会于1369年收到的圣十字架圣物。真蒂莱的贡献包括1496年的《圣马可广场上的真十字架游行》，以及1500年的《圣洛伦佐桥上的真十字架奇迹》，后者包含真蒂莱及其兄弟乔瓦尼的自画像。 当时，威尼斯是一个非常重要的枢纽，文化与贸易在此与东地中海接壤，并提供了通往亚洲和非洲的门户。如前所述，真蒂莱在世时是威尼斯最负盛名的画家。因此，1479年，他被威尼斯政府选中，前往君士坦丁堡为苏丹穆罕默德二世工作。然而，除了在奥斯曼宫廷的工作外，真蒂莱的作品也回应了东方的其他方面，包括拜占庭帝国。 1479年9月，作为威尼斯与土耳其人之间和平协议的一部分，真蒂莱被威尼斯元老院派往新的奥斯曼帝国首都伊斯坦布尔。他的角色不仅是一位在异域作画的访客画家，更是威尼斯的文化大使。这对穆罕默德二世来说至关重要，因为他对意大利的艺术和文化特别感兴趣，并曾多次尝试让意大利艺术家为自己绘制肖像。他最终通过真蒂莱实现了这一目标，据信现藏于伦敦国家美术馆的穆罕默德二世肖像（但大部分已被重绘）即出自真蒂莱之手。 随后，东方风情出现在他的几幅画作中，包括一位土耳其艺术家的肖像和《圣马可在亚历山大布道》（上图）。最后一幅由他的兄弟乔瓦尼·贝利尼完成。 真蒂莱对东方的其他方面作出了回应，包括拜占庭希腊帝国，以及威尼斯在北非和黎凡特地区的其他贸易伙伴。威尼斯与东地中海地区有着长期建立的关系。威尼斯的守护神圣马可来自埃及城市亚历山大，而威尼斯的文化与精神中心——圣马可大教堂——则是以他的名义（并作为他的陵墓）按照希腊拜占庭风格建造的。尽管君士坦丁堡于1453年落入奥斯曼土耳其人之手，但随着许多希腊基督徒逃离穆斯林统治，希腊拜占庭世界继续对威尼斯的艺术和文化产生影响。正是在这里，真蒂莱绘制了塞浦路斯女王卡特琳娜·科尔纳罗的肖像（见右图）。这被认为是第二幅已知的女王肖像，现藏于布达佩斯的匈牙利国家美术馆。 贝利尼最重要的画作，即威尼斯总督宫内的巨幅画布作品，于1577年毁于火灾。他其余的作品仅存少数，主要是其晚年创作的大型叙事画《圣马可广场的游行》（左上）和《圣马可在亚历山大港布道》（右上）。除了他在君士坦丁堡创作的作品外，真蒂莱在1470年代和1480年代的艺术作品留存甚少。此外，许多作坊绘画和素描被归于真蒂莱·贝利尼名下。这不幸地巩固了他作为一名笨拙艺术家的声誉，尤其是与他备受喜爱的弟弟乔瓦尼相比。真蒂莱失去大众青睐似乎始于他去世后不久；到1557年，洛多维科·多尔切对他作为提香的早期导师发表了相当尖刻的评论： 提香无法忍受遵循真蒂莱那种枯燥且费力的风格……因此，他离开了这位笨拙的真蒂莱，转而追随乔瓦尼·贝利尼：但贝利尼的风格也未能完全令他满意，于是他又去寻找乔尔乔内。他被安葬在圣约翰和保罗大教堂，这是总督们的传统安葬地。