조반니 바티스타 카라촐로
나폴리 카라바조파 창시자
조반니 바티스타 카라촐로(바티스텔로라고도 함)는 이탈리아의 예술가이자 나폴리에서 활동한 카라바조의 중요한 추종자였습니다. 유일한 주요 초기 전기 자료는 베르나르도 데 도미니치가 1742년에 출판한 신뢰할 수 없는 저작물이다. 데 도미니치의 진술은 문서화된 사실과 종종 모순되며, 다른 주장들도 독립적으로 입증될 수 없다. 기록 문서에 따르면 카라촐로는 나폴리에서 태어나 체사레 카라촐로와 그의 아내 엘레나의 아들로 1578년 12월 7일에 세례를 받았다. 이 가족은 산 조반니 마조레 본당에 거주했다. 1598년 8월 3일, 스무 살이었던 카라촐로는 베아트리체 데 마리오와 결혼했다. 두 사람 사이에는 열 명의 자녀가 태어났으며, 그중 여덟 명이 성인이 될 때까지 살아남았다. 그의 초기 수련은 프란체스코 임파라토와 파브리치오 산타페데에게서 이루어졌다고 전해지지만, 그의 예술에 방향을 제시한 최초의 자극은 1606년 말 카라바조가 나폴리에 갑자기 등장하면서 비롯되었다. 카라바조는 로마에서의 난투극 중 살인을 저지른 후 그곳으로 도피하여 1606년 9월 말 또는 10월 초에 나폴리에 도착했다. 그가 이 도시에 머문 기간은 약 8개월에 불과했고, 1609년에서 1610년 사이에 잠시 재방문했을 뿐이었으나, 현지 예술계에 미친 영향은 지대했다. 카라바조보다 단 다섯 살 아래였던 카라촐로는 현지에서 가장 먼저 이 놀라운 새로운 화풍을 받아들인 화가 중 한 명이었습니다. 이 화풍은 어두운 색채, 극적인 명암법, 그리고 원근법이 아닌 빛으로 정의되는 얕은 화면 공간 속의 조각 같은 인물상을 특징으로 합니다. 그는 나폴리 카라바지즘 화파의 유일한 창시자로 여겨집니다. 다른 나폴리 카라바제스키 화가들로는 주세페 리베라, 카를로 셀리토, 아르테미시아 젠틸레스키, 그리고 당시 경력 초기에 있던 카라촐로의 제자 마티아 프레티가 있습니다. 카라촐로의 카라바조풍 시기는 그의 전 경력에 있어 매우 중요했다. 그가 카라바조와 처음 접촉한 것은 1606년 10월 6일로 기록된 라돌로비치 의뢰 무렵이었을 것이며, 이들의 교류는 그해 말과 1607년 초 카라바조가 <일곱 가지 자선행위>를 완성할 때까지 계속되었다. 카라바조의 영향이 두드러진 결과물 중 하나는 카라촐로의 <그리스도의 십자가 처형>으로, 이 작품은 <성 안드레아의 십자가 처형>을 강하게 연상시킨다. 1607년, 그는 나폴리의 산타 마리아 델라 스텔라 성당을 위해 <원죄 없는 잉태>를 그렸다. 이 작품은 문헌에 기록된 그의 첫 번째 카라바조 풍 그림으로 여겨진다. 1612년, 그는 로마로 여행을 떠났다. 이 방문의 영향, 특히 오라치오 젠틸레스키의 영향을 보여주는 작품은 <성 베드로의 석방>(1615)이다. 이 그림은 피오 몬테 델라 미제리코르디아 교회를 위해 제작되었으며, 같은 교회를 위해 카라바조가 그린 <일곱 가지 자비로운 행위> 옆에 걸리기 위한 것이었다. 이때까지 그는 신나폴리파의 지도자가 되어 종교적 주제(제단화와 카라바조주의 화가로서는 이례적으로 프레스코화)와 개인 후원자를 위한 회화 작업 사이에서 시간을 나누어 썼다. 1618년 이후 그는 제노바, 로마, 피렌체를 방문했다. 로마에서 그는 카라치 사촌들과 에밀리아 파의 부흥한 고전주의의 영향을 받았으며, 그들의 양식을 자신의 테네브리즘과 융합하기 위해 노력하기 시작했다. 그의 작품 《큐피드》는 붉은 천을 대담하게 처리한 기법에서 카라치의 종합적 양식의 영향을 보여준다. 나폴리로 돌아온 후, 그는 이러한 스타일을 장엄하고 다채로운 장면의 프레스코화로 발전시켰는데, 여기에는 1622년 산 마르티노 수도원을 위해 그린 걸작 《제자들의 발을 씻기시는 그리스도》가 포함된다. 그는 또한 산 마르티노 수도원, 산타 마리아 라 노바 성당, 오스페달레토의 산 디에고 성당에서 추가 작품을 제작했으며, 1620년대 후반 이후의 이 작품들은 그가 로마에서 접했을 볼로냐 고전주의의 강한 영향을 보여준다. 그는 1635년 12월 19일 마지막 유언장을 작성한 날과 같은 해 12월 24일 유언장이 개봉되어 낭독된 날 사이의 며칠 동안 나폴리에서 사망했다.
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