ジョヴァンニ・ジローラモ・サヴォルド

1485 - 1548 Italian

微妙な色彩と明暗の巨匠

ジローラモ・サヴォルド、別名ブレシアのジローラモは、主にヴェネツィアで活動したイタリア盛期ルネサンスの画家であるが、北イタリアの他の都市でも制作を行った。彼は繊細な色彩とキアロスクーロの用法、そして作品の抑制された写実主義で知られており、その主題はほとんどが宗教画で、少数の肖像画も含まれている。これらの肖像画は付属品や背景の設定によって興味深いものとなっており、「中にはより大きな物語からの抜粋のように見えるものさえある」。 現在知られている作品は全部で約40点あり、そのうち6点は肖像画である。素描はごくわずかしか知られていない。彼は存命中に高い評価を受け、複数の作品の複製が依頼され、他の画家による模写も制作された。しかし、彼は次第に世間の記憶から忘れ去られ、美術市場において彼の多くの作品が、特にジョルジョーネなど、より有名な画家の作とされてしまった。19世紀になって彼への関心が再燃したが、多くの絵画の制作年代については、今なお専門家の間で論争が続いている。 サヴォルドはブレシアに生まれたが、その若年期についてはほとんど知られていない。いくつかの資料によると、彼はジローラモ・ブレシャーノと呼ばれていたという。1506年までにはパルマに滞在し、1508年までにはフィレンツェの画家組合に加入していた。この時期に、彼は『エジプトへの逃避途上の休息』（アウクスブルク）、『カラスに悩まされるエリヤ』（ワシントン・ナショナル・ギャラリー）、および『キリストの降架』を完成させた。 1515年、彼は『鎧を着た戦士の肖像』を描いたが、伝統的にフワのガストンであると特定されている。同じ時期の作品に『聖アントニウスの苦悩』がある。ティムケン美術館に所蔵されているこの作品で、サヴォルドは聖アントニウスが両手を合わせて祈りながら、地獄のような幻影から陽光あふれる牧歌的な風景へと逃れる姿を描いている。当時の他の北イタリアの画家たちと同様、サヴォルドはフランドル絵画、特にフランドルの画家ヒエロニムス・ボスが描く悪夢のような怪物に関心を寄せ、それがこの作品における拷問者たちの描写に影響を与えた。聖人が逃れる際、その手は修道院を指しており、彼が修道運動の父であったことを思い出させる。これらの作品はヴェネツィアの依頼者たちに高く評価され、サヴォルドは1521年以前に同地へ移住した。 1524年6月15日、彼はペーザロのサン・ドメニコ教会のために祭壇画の契約を結んだ（現在はミラノのブレラ美術館に所蔵）。1527年には、ブレシアのアヴェロルディ家のために『聖ヒエロニムス』を完成させたが、これはおそらくロンドンのナショナル・ギャラリーにある作品である。ワシントンD.C.のナショナル・ギャラリーには1530年代制作の『キリスト降誕』があり、同時代の画家コレッジョによる同じ主題の柔らかい光の絵画の影響を受けているようだ。1533年にサヴォルドはヴェローナのサンタ・マリア・イン・オルガノ教会で『四聖人と聖母』を描き、1537年から38年にかけてはブレシアのサンタ・クローチェ教会の主祭壇のための祭壇画を制作した（第二次世界大戦中に焼失）。1540年の作品としては、ヴェネツィアのサン・ジョッベ教会およびブレシアのサン・バルナバ教会のための2点の『キリスト降誕』と、有名な『マグダラのマリア』がある。 サヴォルドのヴェネツィアでの弟子にはパオロ・ピーノが含まれる。サヴォルドは生涯のうち数年をミラノで過ごした可能性があり、1534年にはミラノ公フランチェスコ2世・スフォルツァのために絵画を制作したことが知られている。サヴォルドの妻はオランダ人であった。正確な没年は不明であるが、1548年の記録ではまだヴェネツィアに存命中とされているものの、vecchione（「非常に年老いた」）と呼ばれていた。彼の死後、3世紀にわたってほぼ完全に忘れ去られていた。19世紀半ばになってようやくその作品の再評価が始まり、美術史家クレイトン・ギルバートはサヴォルドを「盛期ルネサンスの巨匠の地位にまで高められた最後の画家の一人」と評している。