雅各布·科尔内利松·范·奥斯特桑恩

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雅各布·科尔内利松·范·奥斯特桑恩

阿姆斯特丹先驱画家与版画家

雅各布·科内利斯·范·奥斯特萨宁是一位北尼德兰木刻设计师和画家。他是首批在阿姆斯特丹工作的重要艺术家之一，当时的阿姆斯特丹是一座繁荣而美丽的省城。 关于雅各布·科内利斯·范·奥斯特萨宁的生平知之甚少。历史学家主要依靠卡雷尔·范·曼德尔为他撰写的传记简介、阿姆斯特丹的档案以及埃格蒙德修道院（一所委托他创作作品的本笃会修道院）的档案。他的名字表明他来自北荷兰省的奥斯特赞，位于阿姆斯特丹以北、赞河以东。他的家族在该地区管理土地。他的全家都是画家。科内利斯·拜斯一世，也被称为阿尔克马尔大师，是他的兄弟，科内利斯·拜斯二世也是他的兄弟。他的儿子科内利斯·雅各布兹和德克·雅各布兹成为了肖像画家，他的孙子科内利斯·安东尼兹和雅各布·德克兹也是如此。 由于出生或洗礼日期已经遗失，他们所有人的出生日期都是根据其他档案证据（例如其他家庭成员的死亡日期）估算出来的。与围绕弗朗斯·哈尔斯的档案证据类似，已知雅各布·科内利斯最早的委托是在他至少35岁时获得的。据推测，在此之前他曾在某位画家的作坊中工作，而根据他对哈勒姆绘画技法的精准临摹来判断，该作坊可能就在哈勒姆。 1500年，他在阿姆斯特丹的卡尔弗街买下了他的第一栋房子。二十年后，他买下了隔壁的房子。由于这个原因，他有时被称为雅各布·科内利斯·范·阿姆斯特丹。1533年，他的妻子在档案中首次被称为寡妇。根据艾格蒙特修道院的档案，最后一次向他付款是在1526年至1528年间，为一件祭坛画（在宗教改革的动荡中遗失）。 在早年，Jacob Cornelisz 受到 Haarlem 画家 Geertgen tot Sint Jans 的影响。色彩和技法表明他是在 Haarlem 学艺的。他后来的影响者变成了画家 Albrecht Dürer。他可能在 1520 年代去 Antwerp 拜访过他。他早期作品的绘画模式表明他曾接受过木刻设计师或金匠的训练。他的首批作品之一是《Christ as a gardener》。 已知有约200幅木刻版画和27幅画作出自Cornelisz之手。他的版画是传统的北荷兰风格小型书籍插图。文字被用来呈现叙事，动作则被置于前景。 纵观其艺术生涯，科内利斯兹的绘画风格发生了变化。起初，在哈勒姆学派的影响下，他以一名晚期哥特式工匠的身份起步，最终形成了一种以画作《扫罗与隐多珥的女巫》为代表的风格。在这幅特定的画作中，细节简约，比例被拉长，笔触也更为松散。尽管他作为一名技术型画家出类拔萃，但他并非一位优秀的领导者。他在呈现题材和风格的当代趋势方面不断进步。 Cornelisz的象征主义同样也是保守的。他主要绘制神圣主题，采用传统图像志，以新旧结合的方式回应宗教改革等事件。他的一些作品，如《忧患之子基督》（1510年），被圣经人文主义者和阿姆斯特丹寡头集团所利用，他们希望借此捍卫天主教正统，以对抗早期改革者的主张。这幅画以通俗易懂的形式表达了罗马天主教的信仰。其他画作，如《耶稣降生》（1512年）和《扫罗与隐多珥的女巫》，在视觉上与天主教赞助人撰写的文章相似。 在雅各布·科内利斯·范·奥斯特萨宁的晚年，他与弟子们一起经营了一间工作室，就像他的儿子德克·雅各布斯以及后来的扬·范·斯科雷尔所做的那样。在工作室里，他的助手们协助他设计书籍插图、木刻版画和彩色玻璃窗。1526年之后，雅各布仅创作了一幅已知的画作——《自画像》（1533年）。学者们由此推断这是他的卒年，但根据荷兰历史学家I. H. van Eeghen的说法，两幅画作之间相隔了七年，这很不寻常。她推测这幅《自画像》（1533年）可能出自他儿子之手。 一些人认为他是最后一位未受意大利影响的佛兰德斯画家。

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