约翰·弗里德里希·奥韦尔贝克

1789-1869 German

约翰·弗里德里希·奥韦尔贝克

复兴早期基督教艺术

约翰·弗里德里希·奥弗贝克是一位德国画家，拿撒勒人运动的成员。他还创作了四幅蚀刻版画。 他出生于吕贝克，祖上三代都是新教牧师；他的父亲克里斯蒂安·阿道夫·奥弗贝克（1755–1821）是法学博士、诗人、神秘主义虔敬派信徒，也是吕贝克的市长。在国王大街家族宅邸的几步之遥处坐落着体育馆，他的叔叔是神学博士和多产作家，担任那里的校长；侄子在那里成为了一名古典学者，并接受了艺术指导。 这位年轻的艺术家于1806年3月离开吕贝克，进入当时由海因里希·富格尔领导的维也纳学院学习。虽然奥弗贝克显然吸收了新古典主义画家的一些精湛技法，但他对导师们所选主题中缺乏宗教精神感到疏离。奥弗贝克在给朋友的信中写道，他落入了一个庸俗的圈子，学院里所有高尚的思想都受到压制，由于对人性完全失去信心，他转向自己的信仰寻求灵感。 在奥弗贝克看来，早期欧洲艺术的本质在整个当代欧洲已经腐化，这一过程始于法国大革命前几个世纪，而抛弃其基督教导向的过程如今正在进一步加剧。他试图在晚期文艺复兴的腐化影响之前表达基督教艺术，摒弃当代的影响，并以早期意大利文艺复兴画家为指引，直至拉斐尔。他与学院中其他不满的年轻艺术家一起成立了一个名为圣路加行会的团体，致力于探索他对艺术的另类愿景。四年后，他的团体与学院中其他人的分歧变得不可调和，奥弗贝克及其追随者被驱逐。 他前往罗马，于1810年抵达，随身带着他未完成的《基督进入耶路撒冷》画布。在接下来的59年里，罗马成为了他工作的中心。他与一群志同道合的艺术家聚在一起，包括彼得·冯·科内利乌斯、弗里德里希·威廉·沙多和菲利普·维特，他们共同居住在圣伊西多罗的旧方济各会修道院中，并在朋友和敌人中被称为“拿撒勒人”。他们的信条是勤奋诚实的工作和神圣的生活；他们排斥古代异教艺术，认为文艺复兴是虚假的，并在简单的自然以及佩鲁吉诺、平图里基奥、弗朗切斯科·弗朗西亚和年轻拉斐尔的严肃艺术基础上建立了一种严峻的复兴。由此产生的风格特点是思想的高贵、轮廓的精确甚至生硬、经院式的构图，并辅以光影和色彩，不是为了诱惑，而是为了清晰明了和动机的完整。奥弗贝克于1813年加入了罗马天主教会，并因此认为他的艺术接受了基督教的洗礼。 及时的委托接踵而至。普鲁士领事Jakob Salomon Bartholdy在平西安诺山的山脊上有一座宅邸，称为Palazzo Zuccari或Casa Bartholdy，他委托Overbeck、Cornelius、Veit和Schadow四人小组，在一个7米见方的房间（现位于柏林的旧国家画廊）内绘制取材于约瑟及其兄弟故事的壁画。Overbeck负责的主题是《七年饥荒》和《约瑟被兄弟出卖》，于1818年完成。同年，Massimo亲王委托Overbeck、Cornelius、Veit和Schnorr为他在圣约翰拉特兰大教堂附近的花园亭阁的墙壁和天花板绘制壁画，以此描绘塔索、但丁和阿里奥斯托的作品。Overbeck被分配在一个5米见方的房间内，负责绘制塔索的《被解放的耶路撒冷》；在占据整整一面墙的十一幅构图中，有一幅是《戈弗雷·德·布永与隐士彼得的会面》。在拖延了十年之后，这位过度劳累且身体虚弱的画家将壁画的完成工作委托给了他的朋友Joseph von Führich。由此获得的闲暇时间被用于一个完全合乎心意的主题——《圣方济各的异象》，这是一幅长6.5米的壁画，于1830年完成，位于阿西西附近天使圣母圣殿内的波齐恩科拉小堂。 Overbeck 于 1864 年当选为美国艺术与科学院外籍荣誉会员。他于 1869 年在罗马去世。他被安葬在 San Bernardo alle Terme 教堂。

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