約翰·弗里德里希·奧韋爾貝克

1789-1869 German

約翰·弗里德里希·奧韋爾貝克

復興早期基督教藝術

約翰·弗里德里希·奧弗貝克是一位德國畫家，拿撒勒人運動的成員。他還創作了四幅蝕刻版畫。 他出生於呂貝克，祖上三代都是新教牧師；他的父親克里斯蒂安·阿道夫·奧弗貝克（1755–1821）是法學博士、詩人、神秘主義虔敬派信徒，也是呂貝克的市長。在國王大街家族宅邸的幾步之遙處坐落著體育館，他的叔叔是神學博士和多產作家，擔任那裡的校長；姪子在那裡成為了一名古典學者，並接受了藝術指導。 這位年輕的藝術家於1806年3月離開呂貝克，進入當時由海因里希·富格爾領導的維也納學院學習。雖然奧弗貝克顯然吸收了新古典主義畫家的一些精湛技法，但他對導師們所選主題中缺乏宗教精神感到疏離。奧弗貝克在給朋友的信中寫道，他落入了一個庸俗的圈子，學院裡所有高尚的思想都受到壓制，由於對人性完全失去信心，他轉向自己的信仰尋求靈感。 在奧弗貝克看來，早期歐洲藝術的本質在整個當代歐洲已經腐化，這一過程始於法國大革命前幾個世紀，而拋棄其基督教導向的過程如今正在進一步加劇。他試圖在晚期文藝復興的腐化影響之前表達基督教藝術，摒棄當代的影響，並以早期義大利文藝復興畫家為指引，直至拉斐爾。他與學院中其他不滿的年輕藝術家一起成立了一個名為聖路加行會的團體，致力於探索他對藝術的另類願景。四年後，他的團體與學院中其他人的分歧變得不可調和，奧弗貝克及其追隨者被驅逐。 他前往羅馬，於1810年抵達，隨身帶著他未完成的《基督進入耶路撒冷》畫布。在接下來的59年裡，羅馬成為了他工作的中心。他與一群志同道合的藝術家聚在一起，包括彼得·馮·科內利烏斯、弗里德里希·威廉·沙多和菲利普·維特，他們共同居住在聖伊西多羅的舊方濟各會修道院中，並在朋友和敵人中被稱為「拿撒勒人」。他們的信條是勤奮誠實的工作和神聖的生活；他們排斥古代異教藝術，認為文藝復興是虛假的，並在簡單的自然以及佩魯吉諾、平圖里基奧、弗朗切斯科·弗朗西亞和年輕拉斐爾的嚴肅藝術基礎上建立了一種嚴峻的復興。由此產生的風格特點是思想的高貴、輪廓的精確甚至生硬、經院式的構圖，並輔以光影和色彩，不是為了誘惑，而是為了清晰明瞭和動機的完整。奧弗貝克於1813年加入了羅馬天主教會，並因此認為他的藝術接受了基督教的洗禮。 及時的委託接踵而至。普魯士領事Jakob Salomon Bartholdy在平西安諾山的山脊上有一座宅邸，稱為Palazzo Zuccari或Casa Bartholdy，他委託Overbeck、Cornelius、Veit和Schadow四人小組，在一個7公尺見方的房間（現位於柏林的舊國家畫廊）內繪製取材於約瑟及其兄弟故事的壁畫。Overbeck負責的主題是《七年饑荒》和《約瑟被兄弟出賣》，於1818年完成。同年，Massimo親王委託Overbeck、Cornelius、Veit和Schnorr為他在聖約翰拉特蘭大教堂附近的花園亭閣的牆壁和天花板繪製壁畫，以此描繪塔索、但丁和阿里奧斯托的作品。Overbeck被分配在一個5公尺見方的房間內，負責繪製塔索的《被解放的耶路撒冷》；在佔據整整一面牆的十一幅構圖中，有一幅是《戈弗雷·德·布永與隱士彼得的會面》。在拖延了十年之後，這位過度勞累且身體虛弱的畫家將壁畫的完成工作委託給了他的朋友Joseph von Führich。由此獲得的閒暇時間被用於一個完全合乎心意的主題——《聖方濟各的異象》，這是一幅長6.5公尺的壁畫，於1830年完成，位於阿西西附近天使聖母聖殿內的波齊恩科拉小堂。 Overbeck 於 1864 年當選為美國藝術與科學院外籍榮譽會員。他於 1869 年在羅馬去世。他被安葬在 San Bernardo alle Terme 教堂。

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