卡雷尔·范·曼德尔

1548 - 1606 Dutch

开创北方风格主义与艺术传记

卡雷尔·范·曼德（Karel van Mander）是一位佛兰德斯画家、诗人、艺术史学家和艺术理论家，他在生命的后期定居于荷兰共和国。他主要因在《画家之书》（Schilder-boeck）中对早期尼德兰画家和北欧文艺复兴艺术家的传记而闻名。作为艺术家和艺术理论家，他在荷兰共和国北方风格主义的传播和发展中发挥了重要作用。 关于卡雷尔·范·曼德一生的大部分信息都基于雅各布·皮特松·瓦赫特于1618年出版的《画家之书》遗著第二版中收录的一篇简短而匿名的传记草稿。这篇传记草稿的作者身份尚不确定，学者们提出了各种可能的候选人选。最近有人提出该草稿是由他的儿子小卡雷尔·范·曼德所写。据称这位儿子参考了父亲自己撰写的传记资料，以及他自己的回忆和笔记。虽然传记草稿中的信息并非完全可靠，但至今仍被视为了解范·曼德生平的最佳资料来源。 范·曼德出生于佛兰德斯县的梅勒贝克一个贵族家庭。他在根特师从卢卡斯·德·赫尔学习，在1568-1569年期间又在科特里克师从彼得·弗莱里克学习。接下来的五年，他致力于创作宗教戏剧，并为这些戏剧绘制布景。随后是三年的罗马时光（1574-1577年）。他的传记提到范·曼德是罗马'洞穴'的发现者。这可能指的是罗马地下墓穴，尽管这种说法的确切含义尚不清楚。在罗马期间，他可能还接触过同为佛兰德人的巴托洛梅乌斯·斯普兰格，后者于1575年离开罗马前往维也纳，为皇帝服务。他在罗马的赞助人包括几位红衣主教。回国途中，他经过维也纳，在那里与斯普兰格和雕塑家汉斯·蒙特一起为皇帝鲁道夫二世的凯旋门制作了凯旋拱门。 范·曼德于1578年定居梅勒贝克，在那里他作为一名画家和作家活跃着。他娶了一位18岁的当地女孩，与她育有一子。由于梅勒贝克的天主教狂热分子造成的宗教问题，他在1580年离开前往科特赖克。卡雷尔·范·曼德在某个时候成为了门诺派信徒，因此成为这些狂热分子的潜在目标。在科特赖克，他接到一个祭坛画的委托。在科特赖克又生下了另一个儿子。由于瘟疫爆发和其他原因，他在1582年离开科特赖克前往布鲁日。在布鲁日，他与画家保罗·韦茨合作。由于宗教问题和瘟疫的威胁，卡雷尔带着家人和岳母乘船逃离到荷兰共和国，在1583年于荷兰省的哈勒姆定居。 在这里，他受哈勒姆市议会委托，花了20年时间整理"他们"的艺术收藏品目录。哈勒姆市在1578年推翻了'哈勒姆和解'后，没收了所有天主教宗教艺术。'哈勒姆和解'使天主教徒获得了与新教徒平等的权利。范·曼德在《画家之书》中使用了他在该委员会的工作成果。在哈勒姆期间，他继续绘画，将精力集中在自己最喜爱的题材上：历史寓言画。1603年，他租下了一座有防御工事的庄园（'泽文贝根之家'），后来在海默克尔克被重新命名为马奎特城堡，用来校对1604年出版的书籍。书出版后不久，他在阿姆斯特丹去世，享年58岁。 卡雷尔·范·曼德与胡伯图斯·戈尔茨乌斯和科内利斯·凡·哈勒姆共同创立了一个'研究来世的学院'。这个学院的具体职能并不完全清楚，但据信它是一个非正式的讨论小组，可能组织了以真人模特为对象的素描课程。也有说法称该学院更偏向文学性质。 1585年，当他向朋友亨德里克·戈尔茨休斯展示巴托洛梅乌斯·斯潘加尔的素描时，他对荷兰共和国的艺术产生了重要影响。斯潘加尔当时是北方风格主义的领军人物，作为皇帝鲁道夫二世宫廷画家定居在布拉格。这些素描对戈尔茨休斯产生了激励作用，他的风格受到了这些作品的影响。戈尔茨休斯将这些素描刻版印刷，这对风格主义风格的传播起到了重要作用。范·曼德、戈尔茨休斯和科内利斯·范·哈尔莱姆被称为“哈勒姆风格主义者”，其他城镇的艺术家也加入了这一运动。他们的绘画语言以强烈的风格意识和精心培养的优雅为特征。他们追求艺术性的巧妙而非自然主义。他们还偏爱描绘肌肉发达、充满暴力戏剧性、狂野幻想以及细节高度丰富的画面。戈尔茨休斯版画的传播与16世纪新兴的艺术理论实践密切相关，而卡雷尔·范·曼德在其中发挥了重要作用。 他在家中接待有潜力的艺术家，举办晚间集体绘画和研究古典神话的活动。加尔文派的偶像破坏运动之后，宗教主题不再流行，神话开始变得受欢迎。然而，很少有画家负担得起像范·曼德所进行的意大利之旅。他的目的是教育年轻画家掌握正确的艺术技巧。他坚信艺术门类的等级制度。他认为只有通过认真学习现有的作品，才能创作出逼真的人物历史寓言。 他的作品包括风格主义神话主题，但也包括受老彼得·勃鲁盖尔影响的肖像画和风俗画，如埃尔米塔日博物馆收藏的《狂欢节》。保存至今的他的画作相对较少。