ピーテル・ヤンズ・サーンレダム

1597 - 1665 Dutch

白い教会内部の描写

ピーテル・ヤンス・サーンレーダムはオランダ黄金時代の画家であり、ハールレムの聖バーヴォ教会内部やアッセンデルフトの聖オドゥルフス教会内部など、白く塗られた教会内部を描いた独特な絵画で知られている。 セーンレーダムはアッセンデルフトで生まれ、北方マニエリスムの版画家・デッサン画家であるヤン・ピーテルス・セーンレーダムの息子であり、父親が描いた官能的な裸体の女神像は、息子の作品とは大きく対照的である。1612年、セーンレーダムはハールレムに永住し、フランツ・デ・グレーベルの弟子となった。1614年にはハールレムの聖ルカ組合に加入した。彼の友人ヤコブ・ファン・カンペンによる大英博物館所蔵のデッサンには、非常に小柄で猫背の姿が描かれている。彼はハールレムで亡くなった。 セーンレダムは、画家で建築家のヤコブ・ファン・カンペン、サロモン・デ・ブレイ、ピーテル・ポストと同時代の人であった。 セーンレダムは教会内部の描写を専門としていた。これらの絵画は、建物の正確な測定と、現地で鉛筆・ペン・チョークを使って丹念に描かれたスケッチに基づいており、その後ウォッシュ（薄い水彩）が施された。本格的な制作はアトリエで行われ、その際、下絵が描かれてからすでに数年が経過していることが多かった。 サーンレーダムが均一な光と幾何学的構成に重点を置いていることは、彼の作品を、やや年下のエマヌエル・デ・ヴィッテの作品と比較することで際立つ。デ・ヴィッテは人物や光のコントラスト、カルヴァン派教会に残されていた教会備品などの雑然とした要素を描き込んだが、これらは通常サーンレーダムが無視していたものである。デ・ヴィッテとは異なり、サーンレーダムの描く教会内部の視点は、通常教会の主軸にほぼ沿ったものとなっている。 セーンレーダムの絵画にはしばしば中世の教会が描かれており、通常はゴシック様式だが、時には後期ロマネスク様式のものもある。これらはプロテスタント改革期の聖像破壊運動の後、元々の装飾がすべて取り払われた状態だった。ユトレヒトは、主にカルヴァン派からなるオランダ連邦共和国において残存するカトリック人口の中心地であったが、古い教会堂はすべてプロテスタント側が保持していた。セーンレーダムの『ユトレヒト・サン＝マルタン大聖堂内部』（上記）のデッサンはその典型例である。この大聖堂はもともとカトリック教会として非常に装飾が施されていたが、オランダ独立戦争（八十年戦争）の際にプロテスタントの手に落ち、カトリック的な要素が「浄化」された。祭壇画や彫刻は撤去され、壁や天井は白く塗り込められた。 あるいは、サーンレーダムや他の17世紀オランダの画家たちによる教会内部の絵画は、宗教よりもむしろ当時新たに注目され始めた遠近法への関心や、パラーディオの比例・均衡・対称に関する理論をオランダ風に解釈した（いわゆるオランダ・クラシシズム）ものであると解釈されている。 いずれにせよ、サーンレーダムはオランダ国内の建築物を記録することで、この変化の時代を記録しようとした。彼以前の多くの芸術家は架空で空想的な建築を専門としていたが、サーンレーダムは既存の建築物に焦点を当てた最初期の画家の一人だった。J・ポール・ゲティ財団によると、「サーンレーダムの教会絵画……その詩情は、事実と虚構を卓越して融合させた点にある。彼はまず、建築物の現地スケッチを行い、考古学的に徹底した正確さで寸法や細部を記録した。」このような綿密な準備作業が、彼がこれほど正確かつ魅力的な絵画を生み出す助けとなった。これらの測定値により、アンドレア・ポッツォのように科学的な線遠近法を用いることができ、測定データをもとに奥行きのあるリアルな画像を作り出すことができたのである。 イギリスのコレクションにはサーンレダムの作品がわずかしか存在しないが、ユトレヒト市立文書館には彼のデッサンが多数所蔵されている。2000年から2001年にかけて、ユトレヒトのセントラール美術館では彼のデッサンと絵画の大規模な展覧会が開催された。おそらく彼の最も有名な作品は、いずれも『ユトレヒト・ブール教会の内部』という題名を持つ一対の油彩画である。そのうち1点はロンドンのナショナル・ギャラリーに、もう1点はテキサス州フォートワースのキンベル美術館に所蔵されている。これらの作品はその簡潔さと半抽象的な形式主義によって、モンドリアンやファイニンガーといったより現代的な作品を予見している。