彼得·揚斯·薩恩雷丹

1597 - 1665 Dutch

彼得·揚斯·薩恩雷丹

極簡白色教堂內部

彼得·揚松·薩恩雷丹是荷蘭黃金時代的畫家，以其獨特的粉刷成白色的教堂內部繪畫而聞名，例如《哈勒姆聖巴弗教堂內部》和《阿森代爾夫特聖奧迪爾弗斯教堂內部》。 桑雷丹出生於阿森代爾夫特，是北方風格主義版畫家兼素描家揚·皮特斯·桑雷丹之子，其父筆下充滿感官美的裸體女神與其子的作品形成鮮明對比。1612年，桑雷丹永久移居哈勒姆，並成為弗蘭斯·德·格雷伯的學生。1614年，他加入了哈勒姆聖路加行會。他的朋友雅各布·范·坎彭收藏於大英博物館的一幅素描顯示他身材非常矮小且駝背。他逝於哈勒姆。 桑雷丹是畫家兼建築師雅各布·范·坎彭、所羅門·德·布賴和彼得·波斯特的同時代人。 桑雷丹專精於教堂內部的描繪。這些畫作基於對建築物的精確測量，以及現場以鉛筆、鋼筆和粉筆細緻繪製的素描，之後再施以水彩渲染。繪畫工作則在畫室中進行，通常是在完成這些習作數年之後。 將桑雷丹的作品與比他稍年輕的伊曼紐爾·德·維特的作品進行比較，便能凸顯桑雷丹對均勻光線與幾何結構的強調。德·維特的作品包含人物、光影對比，以及加爾文派教堂中仍保留的各種教堂家具，這些通常都被桑雷丹所忽略。與德·維特不同，桑雷丹的視角通常大致與教堂的主軸線對齊。 桑雷丹的畫作經常描繪中世紀教堂，通常是哥德式，但有時也是晚期羅曼式，這些教堂在新教改革時期的聖像破壞運動後被剝除了原有的裝飾。儘管烏得勒支是主要信奉加爾文宗的聯省共和國中殘餘天主教人口的中心，但所有老教堂都被新教徒保留下來。桑雷丹所繪《烏得勒支聖馬丁大教堂內部》（上圖）的素描便是一個典型例子。作為一座天主教堂，這座大教堂原本裝飾華麗；然而在荷蘭起義期間，教堂落入新教徒手中，被「清理」掉了天主教的影響：祭壇畫和雕像被移除，牆壁和天花板也被粉刷成白色。 另一方面，薩恩雷丹及其他17世紀荷蘭畫家所繪製的教堂內部畫作，被解讀為與宗教關係較少，而更多體現了當時對透視法的新興興趣，以及荷蘭人（被稱為荷蘭古典主義）對帕拉第奧關於比例、平衡與對稱理論的理解。 無論如何，薩恩雷丹希望透過記錄該國的建築來捕捉這個變革的時代。在他之前的許多藝術家專注於虛構且富幻想性的建築，但薩恩雷丹是最早專注於現存建築的畫家之一。根據J·保羅·蓋蒂信託基金會所述：「薩恩雷丹的教堂畫作……其詩意來自於他對事實與虛構的非凡融合。他首先對建築進行現場素描，以考古學般的嚴謹態度記錄尺寸與細節。」這種一絲不苟的準備工作幫助他創作出如此精確且迷人的畫作。這些測量數據協助他運用科學的線性透視法，就如同安德烈亞·波佐一般，使他能利用測量結果創造出具有深度的真實影像。 英國的收藏中僅有少數薩恩雷丹的作品，但烏特勒支檔案館收藏了大量薩恩雷丹的素描。2000至2001年間，烏特勒支中央博物館舉辦了一場他的素描與繪畫大型展覽。他最著名的作品或許是兩幅同名油畫《烏特勒支布爾教堂內部》，一幅懸掛於倫敦國家美術館，另一幅則收藏於德克薩斯州沃斯堡的金貝爾藝術博物館。這些作品以其簡潔與半抽象的形式主義，預示了蒙德里安與法寧格等更現代的藝術作品。

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