テオフィル・ゴティエ
芸術のための芸術の巨匠
ピエール・ジュール・テオフィル・ゴーティエはフランスの詩人、劇作家、小説家、ジャーナリスト、美術および文芸批評家であった。 ロマン主義の熱心な擁護者ではあるが、ゴーティエの作品は分類が難しく、パルナッス派、象徴主義、頽廃主義、モダニズムといったその後の多くの文学的伝統にとって引き続き参照点となっている。彼はバルザック、ボードレール、ゴンクール兄弟、フロベール、パウンド、エリオット、ジェイムズ、プルースト、ワイルドなど、極めて多様な作家たちから広く尊敬されていた。 ゴーティエは1811年8月30日、南西フランスのオート＝ピレネー県の県庁所在地タルブに生まれた。父はジャン＝ピエール・ゴーティエで、教養のある下級役人であり、母はアントワネット＝アデライド・コカールだった。家族は1814年にパリへ移り、古い地区であるマレに住まいを構えた。 ゴーティエの教育は、パリにある名門ルイ・ル・グラン校（同校の卒業生にはヴォルテール、シャルル・ボードレール、ヴィクトル・ユゴー、マルキ・ド・サドがいる）で始まったが、彼は3か月しか通わず、病気のため自宅に連れ戻された。その後、シャルルマーニュ校（卒業生にはシャルル＝オーギュスタン・サン＝ボーヴがいる）で残りの教育を終えたものの、ゴーティエにとって最も重要な指導は父親から受けたものであり、父親は彼に18歳までにラテン語学者になるよう促した。 学校に通っていた頃、ゴーティエはジェラール・ド・ネルヴァルと親しくなり、二人は生涯を通じた友人となった。ゴーティエがヴィクトル・ユゴーと知り合ったのも、ネルヴァルを通じてのことだった。その頃すでにユゴーは『エルナニ』の作者として、著名かつ確固たる地位を築いた劇作家であった。ユゴーはゴーティエに大きな影響を与え、当時画家志望だったゴーティエに文学への関心を芽生えさせたとされている。伝説的な『エルナニ』の初演において、ゴーティエは時代錯誤的な赤いダブレットを着用したことで記憶されている。 1830年革命の余波で、ゴーティエの家族は困窮し、パリ郊外へ移らざるを得なかった。自らの独立と自由を試そうと決意したゴーティエは、パリのドワイエンネ地区にある友人の家に滞在し、かなり快適なボヘミアン生活を送った。 1830年後半、ゴーティエは「プティ・セナクル」（小さな晩餐の間）と呼ばれる芸術家グループの集会に通うようになった。このグループはジェアン・デュ・シニョール（Jehan Du Seigneur）のアトリエで集まっており、ユーゴーの「セナクル」よりも無責任な存在だった。メンバーにはジェラール・ド・ネルヴァル（Gérard de Nerval）、アレクサンドル・デュマ・ペール（Alexandre Dumas, père）、ピトリュス・ボレル（Petrus Borel）、アルフォンス・ブロ（Alphonse Brot）、ジョゼフ・ブシャルディ（Joseph Bouchardy）、およびフィロテ・オネディ（Philothée O’Neddy、本名テオフィル・ドンデイ Théophile Dondey）らがいた。「プティ・セナクル」はまもなく、贅沢さと奇矯さで知られるようになり、同時に社会から隔絶された独特な逃避先としても評価された。 ゴーティエは1826年ごろからすでに詩を書き始めていたが、彼の人生の大半は、主に『ラ・プレス』（La Presse）をはじめとするさまざまな新聞雑誌への寄稿に費やされた。この仕事のおかげで海外旅行の機会を得たり、上流社会や芸術界の多くの有力な人物と知り合うことができた。ゴーティエは生涯を通じて広範囲にわたって旅行し、スペイン、イタリア、ロシア、エジプト、アルジェリアを訪れた。こうした数多くの旅は、『スペイン旅行記』（Voyage en Espagne、1843年）、『ロシア美術の至宝』（Trésors d’Art de la Russie、1858年）、『ロシア旅行記』（Voyage en Russie、1867年）など、彼の多くの著作の着想源となった。ゴーティエの旅行記は19世紀のものとして最高水準の一つと多くの人に評価されており、しばしば個人的な文体で書かれ、ゴーティエ自身の芸術や文化に対する趣味を垣間見ることができる。 ゴーティエはロマン主義バレエの時代に著名な「アバンドネ（何かに身を委ねる者）」であり、いくつかのシナリオを執筆した。その中でも最も有名なのは『ジゼル』で、その初演で主演を務めたバレリーナ、カロッタ・グリージは彼の生涯の恋だった。しかし彼女は彼の愛情に応えることができず、彼は彼女の妹で歌手のエルネスティーナと結婚した。 1848年革命に没頭したゴーティエは、1848年の9か月間にほぼ100本の記事を執筆し、これは4冊の大著に相当する量である。彼はエッセイ『未来の共和国』（La République de l'avenir）において、新しい共和国の到来と個人的自由の前進を称賛した。この時期、ユーゴー、フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン、アルフォンス・ド・ラマルティーヌ、アルフレッド・ド・ヴィニー、アルフレッド・ド・ミュッセといった初期ロマン主義者たちはすでに文壇から積極的に離れており、ゴーティエにとって人生で特に目立つ時代となった。1851年から1856年にかけて『パリ評論』（Revue de Paris）の編集長を務めたことで、彼の名声はさらに確固たるものとなった。この時期、ゴーティエは『プレス』紙（La Presse）を離れ、『ル・モニテゥール・ユニヴェルセル』（Le Moniteur universel）のジャーナリストとなったが、定期的なジャーナリズムの仕事の重圧を非常に耐え難く、「屈辱的」だと感じていた。にもかかわらず、ゴーティエは1856年に影響力のある雑誌『ラルティスト』（L’Artiste）の編集長職を得た。この雑誌を通じて、彼は多くの社説で「芸術は芸術のために」（l'art pour l'art）という教義を広めたのである。 1860年代はゴーティエにとって文壇での名声が確固たるものとなった時代だった。彼はフランス学士院に3度（1867年、1868年、1869年）落選したものの、当時最も影響力のあった批評家シャルル＝オーギュスタン・サン＝ブーヴが、1863年にゴーティエの刊行済み全作品をレビューする主要な記事を実に3本も執筆し、この詩人に公式のお墨付きを与えた。1865年、ゴーティエはナポレオン3世の従姉妹でボナパルトの姪であるマチルド・ボナパルト王女の prestigious salon（高名なサロン）に迎え入れられた。1868年、王女はゴーティエに無役の職として自身の図書館司書の地位を与え、これにより彼はナポレオン3世の宮廷に出入りできるようになった。 1862年にソシエテ・ナシオナル・デ・ボザール（国立美術協会）の会長に選出され、その周囲には重要な画家たちからなる委員会が集まった。メンバーはウジェーヌ・ドラクロワ、ピエール・ピュヴィス・ド・シャヴァンヌ、エドゥアール・マネ、アルベール＝エルネスト・キャリエ＝ベルリューズ、グスターヴ・ドレである。 普仏戦争中、ゴーティエはプロイセン軍が首都に進撃していることを知り、パリへ戻った。彼は家族と共に占領下およびパリ・コミューン後の混乱期を過ごし、1872年10月23日に長年患っていた心臓病により死去した。享年61歳。彼はパリのモンマルトル墓地に埋葬されている。