維克多·拉吉耶
比利時風俗歷史畫家
維克多·拉蓋是一位比利時畫家和插畫家,以其風俗畫和歷史場景畫而聞名。他參與了比利時政府委託的多個裝飾項目。晚年,他活躍於藝術教育領域。 維克多·拉蓋在根特學院學習,他的老師之一是泰奧多爾-約瑟夫·坎內爾。他於1843年獲得羅馬大獎。該獎項使他得以前往義大利旅行。當時,義大利正處於動盪之中。據一些資料記載,他是薩丁尼亞王國國王查理·阿爾貝特指揮下的「大學營」成員,隨後在1848年底羅馬起義期間作為志願者加入加里波第的軍隊,這次起義導致了羅馬共和國的建立。當法國軍隊重新佔領羅馬時,拉蓋為逃避死刑而逃離。這位藝術家先於1849年前往布魯塞爾,隨後於1850年移居安特衛普。 在安特衛普,他與揚·奧古斯特·亨德里克·萊斯建立了友誼。萊斯是歷史畫派或浪漫主義畫派的傑出代表,也是比利時現實主義運動的先驅。萊斯已遠離浪漫主義畫派的感傷與歷史軼事,以及德·凱瑟受魯本斯影響的風格。相反,萊斯開始創作以16世紀安特衛普為背景的場景,將寫生研究的細節與刻意復古的風格相結合,令人聯想到15和16世紀的法蘭德斯與德國繪畫。拉吉耶成為萊斯的熱情而忠實的弟子,並開始繪製與萊斯相同的題材。 從19世紀50年代中期開始,比利時政府開始在比利時推廣紀念性藝術。它為藝術家參與的各種項目提供財政援助。讓-巴蒂斯特·范·艾肯和讓-弗朗索瓦·波爾塔爾斯這兩位弗朗索瓦-約瑟夫·納韋茲的學生,是發起紀念主義運動的兩位藝術家。隨後,揚·斯韋爾特和戈德弗里德·古芬斯等藝術家也加入了這一運動,他們曾在德國了解過該運動。年輕的比利時國家政府認為,推廣涉及比利時民族歷史事件的紀念性藝術,是塑造國家認同的重要手段。比利時首相夏爾·羅吉耶尤其支持這一運動。 拉蓋得以獲得為教堂和公共建築進行大型裝飾的各種公共委託。他還向比利時政府遊說,為這些項目爭取資金。1850年左右,他與讓-弗朗索瓦·波爾塔爾斯合作,在布魯塞爾的基督教兄弟會小堂創作了20幅壁畫。藝術家們採用了一種被稱為「水玻璃繪畫」的新工藝。水玻璃繪畫是一種壁畫技法,旨在抵禦潮濕和污染的影響,於19世紀發明並流行。它是濕壁畫的一種形式。1855年,他與盧卡斯·維克多·謝費爾斯合作,為安特衛普的聖安東尼教堂進行裝飾。藝術家們再次使用了水玻璃繪畫工藝。1859年,拉蓋還參與了加斯貝克城堡的裝飾工作,描繪了比利時歷史上的多個事件,例如法國人焚燒加斯貝克。 拉蓋還在各種國家慶典的場合從事裝飾項目。為1856年的國家慶典,他創作了一幅大型畫布,描繪女王的升天圖,用於凱旋門。在比利時建國50週年慶典之際,拉蓋與約瑟夫·傑拉德和古斯塔夫·登·杜伊茨共同設計了布魯塞爾遊行花車。 他為幾位佛蘭德作者設計了扉頁和插圖。他還為1852年出版的比利時憲法版本設計了插圖。在該版本中,憲法文本被裝飾性邊框環繞。關鍵條款在文本之外通過12幅木刻版畫進行圖解,這些版畫由雕刻師亨利·布朗、威廉·布朗、查爾斯·利尼、E·韋爾莫肯和阿道夫-弗朗索瓦·潘內馬克爾雕刻。拉熱設計了人物形象、邊框、紋章和印章。 1861年,比利時國家與根特聖巴沃大教堂的管理機構(教堂工廠)達成了一項協議。根據該協議,教堂工廠將揚·凡·艾克和胡伯特·凡·艾克創作的《根特祭壇畫》中的《亞當與夏娃》面板出售給比利時皇家美術博物館,作為交換,教堂工廠獲得了:(1)50,000比利時法郎,用於教堂唱詩班的玻璃窗;(2)16世紀由米希爾·科克西繪製的側板複製品;以及(3)一筆國家津貼,用於聘請畫家按照當時的良好品味和習俗製作《亞當與夏娃》的複製品。維克多·拉吉耶接受了繪製「得體」版《亞當與夏娃》的委託。他製作的複製品中,亞當和夏娃不再像原作那樣裸體,而是穿上了衣服。他於1861年開始在這些面板上工作,並於次年完成。這些面板被安裝到聖巴沃大教堂的《根特祭壇畫》上。1921年,這些面板再次被拆除,並由第一次世界大戰後從德國回歸的原作所取代。拉吉耶的面板至今仍懸掛在聖巴沃大教堂的其他地方。 1890年左右,安特衛普市委託拉吉耶裝飾市政廳的婚禮大廳。拉吉耶創作了一組六幅壁畫,描繪了比利時地區的婚姻歷史:一幅古羅馬式、一幅基督教式、一幅蠻族式、一幅中世紀式、一幅皇家婚禮和一幅共和式婚禮。 維克多·拉蓋在推動勞倫斯·阿爾瑪-塔德馬的國際職業生涯方面發揮了作用,他將勞倫斯·阿爾瑪-塔德馬介紹給了在倫敦活躍的法蘭德斯藝術經銷商甘巴特。他故意給甘巴特的馬車夫提供了錯誤的地址,使得甘巴特參觀了勞倫斯·阿爾瑪-塔德馬的工作室,並對在那裡看到的作品印象深刻,甘巴特同意代理勞倫斯·阿爾瑪-塔德馬。 拉熱於1871年成為安特衛普高等美術學院的教授,並於1895年晉升為該機構的院長。他的學生包括阿爾布雷希特·德弗林特。 拉蓋在其職業生涯中獲得了多項榮譽:1876年費城百年博覽會獎牌、利奧波德勳章騎士勳位,以及1860年布魯塞爾沙龍金獎。 拉吉於1896年9月1日在安特衛普去世。
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