アルベルト・キュヒラー

1803-1886 Danish

デンマーク黄金時代の風俗画家修道士

アルベルト・キュヒラー、O.F.M. はデンマーク黄金時代に関連したデンマークの画家でした。彼は主に風俗画と肖像画を描きました。彼は同時代人から高く評価されましたが、今日ではほとんど知られていません。後年、彼はカトリックに改宗し、フランシスコ会のメンバーになりました。 キュヒラーはコペンハーゲンで、家具職人のクリスチャン・キュヒラー（1772年頃–1845年）とその妻メッテ・カトリーネ・アンドレアスドッター・テルケルセン（1762年頃–1849年）の間に生まれた。父親は彼が芸術家になる志望に反対したが、最終的に受け入れ、アルベルトは1816年からデンマーク王立美術院に通った。彼の世代の他のデンマーク人画家と同様、彼はクリストファー・ウィルヘルム・エッカーズベリ（1783-1853）に師事した。ドイツのナザレ派運動とその芸術的プログラムもキュヒラーにとって重要であった。彼は1829年に美術院で大金メダルを獲得した。 金メダルとともに旅行奨学金が授与され、1830年にキュヒラーはローマへ旅立ち、定住してこの街で隆盛するデンマーク人芸術家コミュニティの人気メンバーとなった。彼はこの時代の最も有名な絵画のいくつかに登場しており、コンスタンティン・ハンセン（1804–1880）の『ローマにおけるデンマーク人芸術家の集い』（1837年）や、ディトレフ・ブルンク（1798–1853）の『ローマのオステリア（酒場）におけるデンマーク人芸術家』（1837年）が含まれる。キュヒラーは主に地元の人々の色彩豊かな日常生活を描いた。 彼は詩人クリスチャン・ヴィンター（1796–1876）の特に親しい友人であり、ヴィンターの現地の恋人を描いた『アルバニアの少女』（1831年、別名『イタリアの少女』）を制作した。また、ハンス・クリスチャン・アンデルセンが1833年から1834年にかけて初めてローマを訪れた際に、アンデルセンの肖像画も描いている。 キュヒラーは1844年にローマ・カトリックに改宗した。友人たちは彼の新しい宗教的態度に批判的で驚いた。1851年にはさらに信仰を深め、フランシスコ会修道士となり、コペンハーゲンのペテロという宗教名を名乗った。プルドニクの聖ヨセフ教会で3年間過ごした後、ローマのパラティーノの丘にある聖ボナヴェントゥーラ修道院に落ち着き、残りの人生をそこで過ごした。 教皇は彼に修道院での芸術活動を継続する特別な許可を与え、いくつかの任務を委嘱した。それ以来、彼は祭壇画や古い絵画の複製を含む、もっぱら宗教作品のみを制作するようになった。デンマークでは、彼の宗教作品はシェラン島北部のバレルップとエスベンドルップの教会、およびロラン島のトレビ教会で見ることができる。キュヒラーの改宗前の時期に属する初期作品も宗教的参照に富んでいることが指摘されている。一例が1834年作《コレッジョの死》である。この絵画の直接的なインスピレーションは劇作家アダム・オーレンシュレーガー（1779–1850）の悲劇『コレッジョ』（1809）であったが、キュヒラーの解釈では宗教的意義を帯びたものとなっている。構図はキュヒラーがルネサンス絵画の影響を受けていたことを示唆するが、様式と技法は黄金時代の様式を代表するものである。 キュヒラーの絵画では、ローマ・カトリックの図像学を用いることで、悲劇の場面がキリストの受難のバージョンへと変換されている。人物の名称はこの伝統に沿っている。分析により、キュヒラーの意図は単なる悲劇の場面ではなく、宗教的意義を込めた芸術作品を創造することであったと解釈される。《修道院長となる幼い息子のために帽子を購入するローマの夫婦》（1840年）という絵画も同様に宗教的な方法で解釈されてきた。 1877年、彼はコペンハーゲンの王立アカデミーの会員に選出され、さらにデンマークから年金さえ授与された。修道院に住んでいたキュヒラーは、デンマークからの訪問客を幾度も迎えた。その中には王室のメンバー、同僚の画家、作家たちが含まれていた。