알베르트 퀴흘러

1803-1886 Danish

덴마크 황금기 풍속화가 겸 수사

알베르트 퀴흘러, O.F.M.는 덴마크 황금기와 관련된 덴마크 화가였습니다. 그는 주로 풍속화와 초상화를 그렸습니다. 그는 동시대인들에게 매우 존경받았지만 오늘날에는 거의 알려지지 않았습니다. 말년에 그는 가톨릭으로 개종하고 프란치스코회의 회원이 되었습니다. 퀴흘러는 코펜하겐에서 가구 제작자 크리스티안 퀴흘러(약 1772–1845)와 그의 아내 메테 카트리네 안드레아스도테 테르켈센(약 1762–1849) 사이에서 태어났다. 그의 아버지는 그가 예술가가 되고자 하는 포부를 반대했지만 결국 받아들였고, 알베르트는 1816년부터 덴마크 왕립 미술 아카데미에 다녔다. 그의 세대의 다른 덴마크 화가들처럼, 그는 크리스토페 빌헬름 에케르스베리(1783-1853)에게서 수학했다. 독일 나자레파 운동과 그 예술 프로그램도 퀴흘러에게 중요했다. 그는 1829년 아카데미에서 대금메달을 수상했다. 금메달과 함께 여행 장학금이 수여되었고, 1830년 퀴흘러는 로마로 여행을 떠나 정착하며 그 도시의 번성하는 덴마크 예술가 커뮤니티에서 인기 있는 멤버가 되었다. 그는 그 시대 가장 잘 알려진 여러 그림에 등장하는데, 콘스탄틴 한센(1804–1880)의 <로마에서 열린 덴마크 예술가들의 모임>(1837)과 딜레브 블룬크(1798–1853)의 <로마의 오스테리아(선술집)에서의 덴마크 예술가들>(1837)을 포함한다. 퀴흘러는 주로 현지인들의 다채로운 일상 생활을 그렸다. 그는 시인 크리스티안 빈터(1796–1876)와 특히 가까운 친구였으며, 빈터의 현지 여자 친구를 묘사한 《알바니아 소녀》(1831), 일명 《이탈리아 소녀》를 그렸다. 또한 1833년부터 1834년까지 한스 크리스티안 안데르센이 처음 로마를 방문했을 때 그의 초상화도 그렸다. 퀴흘러는 1844년 로마 가톨릭으로 개종했다. 그의 친구들은 그의 새로운 종교적 태도에 비판적이었고 놀랐다. 1851년에는 신앙을 더욱 깊이하여 프란치스코회 수사가 되었고, 코펜하겐의 베드로라는 종교 이름을 취했다. 프루드니크의 성 요셉 교회에서 3년을 보낸 후, 로마 팔라티노 언덕에 있는 성 보나벤투라 수도원에 정착하여 남은 생을 그곳에서 보냈다. 교황은 그에게 수도원에서 예술 작업을 계속할 특별 허가를 내리고 여러 과제를 부여했다. 그때부터 그는 제단화와 고전 그림의 복사본을 포함한 오로지 종교 작품만을 제작했다. 덴마크에서 그의 종교 작품은 셸란섬 북부의 발레루프와 에스번데루프 교회,以及 롤란섬의 토레비 교회에서 볼 수 있다. 퀴흘러의 초기 작품, 즉 그의 개종 이전 시기의 작품들도 종교적 암시가 풍부하다는 점이 관찰되었다. 한 예로 1834년작 《코레조의 죽음》이 있다. 이 그림의 직접적인 영감은 극작가 아담 울렌슐레게르(1779–1850)의 비극 《코레조》(1809)였지만, 퀴흘러의 해석에서는 종교적 의미가 가득 담겨진다. 구도는 퀴흘러가 르네상스 그림의 영향을 받았음을 시사하지만, 스타일과 기법은 황금기 시대를 대표하는 것이다. 퀴흘러의 그림에서는 로마 가톨릭 아이코노그라피를 사용하여 비극의 장면이 그리스도의 수난 버전으로 변형되었다. 인물들의 이름은 이 전통에 따라 명명되었다. 분석 결과 퀴흘러의 의도는 단순한 비극 장면이 아닌 종교적 의미가 가득한 예술 작품을 창조하는 것이었다고 해석된다. 《아바테가 될 어린 아들을 위해 모자를 사는 로마 부부》(1840년)라는 그림도 종교적인 방식으로 해석되어 왔다. 1877년에 그는 코펜하겐 왕립 아카데미의 회원 자격을 수여받고 심지어 덴마크로부터 연금까지 받았다. 쿠흘러는 수도원에 거주하는 동안 여러 차례 덴마크에서 온 방문객들을 맞이했다. 여기에는 왕실 구성원, 동료 화가 및 작가들이 포함되었다.