ベノッツォ・ゴッツォーリ

c. 1421 - 1497 Italian

ゴシック様式のルネサンス壁画巨匠

ベノッツォ・ゴッツォリはフィレンツェ出身のイタリア・ルネサンス期の画家である。フラ・アンジェリコの弟子であるゴッツォリは、メディチ・リッカルディ宮殿の三博士礼拝堂に描かれた一連の壁画で最もよく知られている。これらの壁画は祝祭的で活気に満ちた行列を描き、細部への細やかな注意と顕著な国際ゴシック様式の影響が見られる。礼拝堂のフレスコ画連作は、風景の写実的な描写と生き生きとした人物肖像を通じて、自然に対するルネサンス期の新関心を示している。ゴッツォリは同時代で最も多作なフレスコ画家の一人と見なされている。主にトスカーナで活動したが、ウンブリアやローマでも制作を行った。 ゴッツォリは仕立て屋の息子としてベノッツォ・ディ・レーゼという名で生まれ、1421年頃にサンティラーリオ・ア・コロンバーノ村で誕生した。1427年、彼の家族は近くのフィレンツェへ移り住んだ。16世紀のイタリアの伝記作家ジョルジョ・ヴァザーリによると、ゴッツォリはキャリアの初期においてフラ・アンジェリコの弟子兼助手を務めた。この役割において、ゴッツォリはフィレンツェのサン・マルコ修道院の独房（寮室）のフレスコ画装飾の制作をアンジェリコの手伝いとして行った。ここで確実な彼の貢献としては、コジモ・デ・メディチの部屋にある『東方三博士の礼拝』や、8号室の『キリストの復活』のより大きな構図の中にある『墓の前の女たち』が挙げられる。他の初期ルネサンスの画家たちの多くと同様に、ベノッツォも当初は画家であると同時に金細工師としての訓練を受けていた。そのため、1444年から1447年の間に、フィレンツェ洗礼堂の有名な『天国の門』の制作においてロレンツォ・ギベルティと協力することができた。 1447年5月23日、ベノッツォはフラ・アンジェリコと共にローマにいた。彼らは教皇エウゲニウス4世の招きにより、バチカン宮殿内の礼拝堂でフレスコ画の装飾を行うため同地へ赴いた。この礼拝堂は後に解体されたため、これらの作品は現存していない。その後、彼はアンジェリコに随行してウンブリアへ向かい、オルヴィエート大聖堂の礼拝堂のヴォールト（天井）を装飾した。市内の政治的混乱により、彼らは4つのヴォールト・ウェブ（交差リブ）のうち2つしか完成させられず、再びバチカンへ召喚された。そこで2人はニコラウス5世のためにニッコリーナ礼拝堂で1448年6月まで制作に従事した。ゴッツォーリは礼拝堂のフレスコ画に重要な貢献をしたと推測されている。さらに、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会にある1449年の『祝福を与える聖母子』の作者帰属については、ゴッツォーリとフラ・アンジェリコの間で議論がある。ローマ滞在中、ゴッツォーリはサンタ・マリア・イン・アラコエーリ大聖堂にもパドヴァの聖アントニオのフレスコ画を制作している。 フラ・アンジェリコとロレンツォ・ギベルティの二人は、ゴッツォリのその後の人生における作品の多くに影響を与えた。ギベルティからは、最も細かな細部を正確に描写する方法と、物語を生き生きと描く方法を学び、フラ・アンジェリコからは、鮮やかな色彩のパレットを受け継ぎ、それをフレスコ画の芸術に応用した。 1449年、ゴッツォリはアンジェリコのもとを離れ、ウンブリアへ移った。ナルニの丘の町には1450年の『受胎告知』があり、OPU[S] BENOT[I] DE FLORENT[IA]と署名されている。モンテファルコ近郊のサン・フォルトゥナート修道院で、ゴッツォリは『聖フランチェスコとシエナの聖ベルナルディーノの間の聖母子』および他の3点の作品を描いた。そのうちの1点、祭壇画『帯の聖母』は現在バチカン美術館に所蔵されており、ベノッツォの初期様式がアンジェリコと親和性が高いことを示している。 1450年、ゴッツォリはモンテファルコのサン・フランチェスコ修道院から、初めての大規模な独立した制作依頼を受けた。そこで彼は、聖歌隊席の礼拝堂を、アッシジの聖フランチェスコの生涯のエピソードを描いた3段の画幅と、ダンテ、ペトラルカ、ジョットの肖像頭部などを含む様々な装飾で埋め尽くした。これらの作品は1452年に完成し、依然としてアンジェリコの様式の影響を受けつつも、所々にジョット風のより明確な影響が交じっている。同じ教会の聖ヒエロニムスの礼拝堂には、ゴッツォリによる聖母と聖人たち、磔刑、その他の主題を描いたフレスコ画がある。 ゴッツォリはおそらく1456年までモンテファルコに留まり（ヴィテルボでの期間を挟んで）、ピエル・アントニオ・メッツァストリスを助手として雇っていた。その後、彼はペルージャへ赴き、現在地元のアカデミーに所蔵されている『聖母と聖人たち』を描いた。 その同じ年、ベノッツォは十五世紀（クアトロチェント）芸術の中心地である故郷フィレンツェに戻った。1459年から1461年の間に、ゴッツォリは自身の最も重要な作品と見なされるかもしれない、メディチ・リッカルディ宮殿の三博士礼拝堂のフレスコ画を制作した。そこで彼は『ベツレヘムへの三博士の旅』と『礼拝する天使』において、複雑さと繊細さの組み合わせを巧みに操り、自然の写実的な描写と生き生きとした人物肖像を包含する豊かな場面を描き出した。『三博士の旅』において、ゴッツォリはメディチ家のパトロンたち、その同盟者、そして当時の著名な人物たちの肖像を数多く取り入れた。さらに、彼は行列の中に自身の自画像も描き入れ、帽子の縁には彼の名前が記されている。 三博士礼拝堂のフレスコ画はゴッツォリに多大な名声をもたらし、新たな重要な制作依頼を確実なものとした。その一つがフィレンツェの浄化兄弟会のために制作された祭壇画で、当初はサン・マルコ修道院に収蔵されていた。この機会に1461年から1462年にかけて制作した『天使と聖徒に囲まれた玉座の聖母と幼子』は、現在ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。 1463年、おそらくペストを恐れて、ゴッツォリはフィレンツェを離れサン・ジミニャーノへ赴き、そこでいくつかの大規模な作品を制作した。その中で最も顕著なのは、サンタゴスティーノ教会の半円形後殿礼拝堂の全面を覆う『聖アウグスティヌスの生涯』を描いた17面からなるフレスコ画連作である。同じ教会内でゴッツォリはまた、『ペストから街を守る聖セバスティアヌス』という構図を完成させたが、ここでは聖セバスティアヌスを全身衣服をまとい無傷の姿で描いており、図像学的規範に反するものであった。1465年、町の中心にあるサンタ・マリア・アスンタ協同教会において、ゴッツォリはさらに『セバスティアヌスの殉教』のフレスコ画を描いた。彼は1467年までサン・ジミニャーノに滞在し、市内およびその周辺でさらにいくつかの作品を完成させた。 1469年、ゴッツォリはピサに移り、自身の最大規模の委嘱作品であるピサのカンポサントにおける大規模な壁画シリーズの制作に取り掛かった。そこで彼は『旧約聖書』に基づく24の主題を描き、ノアのワインの発見からシバの女王のソロモン訪問までを題材とした。契約では、1年に3つの主題を描き、それぞれ約10ドゥカートが支払われることになっていた。しかし、実際の制作ペースは2年で3枚という遅さであり、この契約は厳密には守られなかったようである。おそらく、登場人物や小道具の膨大な数が、制作ペースの遅さに対する埋め合わせとして認められたのであろう。 1470年1月までに彼は『ノアとその家族』のフレスコ画を完成させ、続いて『ハムの呪い』、『バベルの塔の建設』（コジモ・デ・メディチ、若きロレンツォ、アンジェロ・ポリツィアーノらの肖像が含まれる）、『ソドムの滅亡』、『アブラハムの勝利』、『リベカとラケルの結婚』、『モーセの生涯』などを描いた。カンポサントの門に面したアマンナーティ礼拝堂では、彼自身も描かれた『東方三博士の礼拝』も制作している。 ベノッツォはおそらくザノビ・マキャヴェッリの助力を得て制作したこれら膨大な作品群は、ピサ滞在中に描かれた他の数点の絵画（現在ルーヴル美術館所蔵の『聖トマス・アクィナスの栄光』を含む）とともに、1485年まで続く16年間で制作された。これが彼の作品として確実に年代を特定できる最も新しい日付である。ゴッツォリは1497年にピストイアで死去したが、死因はおそらく疫病であった。 1478年、敬意の証として、ピサ当局は彼にカンポサントの墓を与えた。彼は同様にピサに自分の家を持ち、フィレンツェにも家屋と土地を所有していた。