ディルク・ファン・バビューレン

c. 1595-1624 Dutch

ユトレヒト・カラヴァッジョ派の先駆者

ディルク・ヤスペルスゾーン・ファン・バビューレンはオランダの画家で、ユトレヒト・カラヴァッジョ派の一人です。 ディルク・ファン・バブーレンはおそらくウェイク・バイ・ドゥールステデで生まれましたが、幼い頃に家族とともにユトレヒトへ移りました。彼はテオドール・ファン・バブーレンやテオドール・バブーレンとしても知られています。この芸術家に関する最古の記録は、1611年のユトレヒト聖ルカ組合の記録にあり、パウルス・モレールの弟子として記されています。1612年から1615年の間に、彼はローマへ旅しました。そこで、同郷のデヴィッド・デ・ヘーンと協力し、カラヴァッジョの熱心な追随者であるバルトロメオ・マンフレディと親交を結びました。バブーレンはまた、美術収集家でありパトロンであったヴィンチェンツォ・ジュスティニアーニとシピオーネ・ボルゲーゼ枢機卿の注目を集め、おそらく彼らの影響を受けて、1617年頃、サン・ピエトロ・イン・モントリオのピエタ礼拝堂のための祭壇画『キリストの埋葬』の制作依頼を受けました。バブーレンは、17世紀にローマで活動したオランダ語圏の芸術家集団「ベントフェーヘルス」（直訳すると「同じ羽根の鳥」、意味としては「同好の士」）に属した初期の芸術家の一人でした。彼のあだ名は「ビールフリッグ」（「ハエ」または「大酒飲み」を意味する）でした。 1620年後半、バブレンはユトレヒトに戻り、風俗画の制作を始めた。1624年の死去に至るまで、彼はヘンドリック・テル・ブルッヘンおよびヘラルト・ファン・ホントホルストとともに、現在「ユトレヒト・カラヴァッジョ派」として知られる様式的・主題的な革新の確立に貢献した。彼は1624年2月28日、中世の教会で現在はミュージアム・スペールクロックが入居しているブールケルクに埋葬された。1629年頃、コンスタンティン・ホイヘンスは、バブレンを17世紀初頭の数十年間に活躍した重要なオランダ人画家の一人として言及した。 ディルク・ファン・バーブレンのキャリアは短く、現在知られている彼の絵画はわずかである。彼はローマで主に宗教的主題を描き、その中にはヴァチカン美術館にあるカラヴァッジョの同主題作に影響を受けた『サン・ピエトロ・イン・モントーリオのキリストの埋葬』が含まれる。バーブレンはまた、シピオーネ・ボルゲーゼのために『キリストの捕縛』（ボルゲーゼ美術館所蔵）を、ヴィンチェンツォ・ジュスティニアーニのために『キリストが使徒たちの足を洗う』（ベルリン絵画館所蔵）を描いた。 ユトレヒトで1621年から1624年にかけて制作された作品、すなわちバブーレンのキャリアの最終数年間は、カラヴァッジョとマンフレディから学んだ視覚的特徴を風俗画、神話画、歴史画に融合させた。例えば、『鎖でつながれるプロメテウス』（アムステルダム国立美術館）では、ローマのサンタ・マリア・デル・ポポロ教会にある『聖パウロの回心』におけるカラヴァッジョの逆さまの聖パウロの姿を、神々から火を盗んで人間に与えた罰として落ちたプロメテウスの位置に適応させている。 彼は、音楽家やカード遊びの人々などの風俗画の主題を用いた最初の芸術家の一人でした。彼の最もよく知られた作品の一つは『取持女』（ボストン美術館）です。この絵は、リュートを弾く娼婦のサービスに対してコインを差し出す男性と、その女性の手引きをする老女が彼のお金を検査している様子を描いています。この絵（またはその複製）はヨハネス・フェルメールの義母が所有しており、フェルメールの2つの作品、『合奏』（ボストンのイザベラ・スチュワート・ガードナー美術館から盗難）と『ヴァージナルの前に座る女』（ロンドン・ナショナル・ギャラリー）に登場しています。ハン・ファン・メーヘレンはこの作品の偽作を作成し、それをフェルメールの偽作における小道具として使用する意図があった可能性があります。