ウジェーヌ・シベール

1851-1931 Belgian

アカデミック画家、ゴッホの師

ウジェーヌ・シベルト、エウヘーン・シベルト、またはウジェーヌ・フランソワ・ジョゼフ・シベルトは、肖像画、歴史画、風俗画、オリエンタリズム絵画を制作したベルギーのアカデミック美術および後期ロマン主義の画家である。彼は現在、主にアントワープ王立美術学校の素描教授として知られており、フィンセント・ファン・ゴッホとの対立により、ファン・ゴッホはわずか3ヶ月の在籍後にアントワープ王立美術学校を去った。 ウジェーヌ・シベルトはアントワープで生まれ、エドワード・デュ・ジャルダン、ポリドール・ボーフォ、ヴァン・レリウス、ニカイゼ・デ・ケイセルの下でアントワープ王立芸術学院で学んだ。 彼は1873年にローマ賞（2等）を受賞しました。1874年から、シベルトはベルギーの重要なすべてのサロンで成功を収めて出品しました。彼は成功した肖像画家であり、公式の王室肖像画家となりました。 シベルトは1883年にアントワープ王立美術アカデミーの教授に任命されました。ヴィンセント・ファン・ゴッホは1886年1月18日、アントワープ王立美術アカデミーで石膏像を用いたデッサンの授業に参加し始めました。ここでファン・ゴッホは、型破りな絵画スタイルのため、アカデミーの校長であり絵画クラスの教師でもあったチャールズ・ヴェルラートとすぐにトラブルを起こしました。ファン・ゴッホはまた、デッサンクラスの講師であるフランツ・ヴィンクとも衝突していました。ファン・ゴッホは最終的に、シベルトが担当する古代石膏像を用いたデッサンの授業に参加し始めました。まもなく、シベルトとファン・ゴッホは対立しました。後者が、デッサンは輪郭を表現し線に集中すべきだというシベルトの要件に従わなかったためです。デッサンの授業でミロのヴィーナスを描くよう求められた際、ファン・ゴッホは四肢のない裸体のフランドル地方の農婦の胴体を描きました。シベルトはこれを自身の芸術的指導への反抗と見なし、クレヨンでファン・ゴッホのデッサンを激しく修正したため、紙が破れてしまいました。するとファン・ゴッホは激怒し、シベルトに向かって「君は若い女性がどんなものか全く分かっていないな、くそったれ！ 女性には尻、臀、そして赤ちゃんを宿すための骨盤が必要なんだ！」と叫びました。いくつかの記録によれば、これがファン・ゴッホがアカデミーの授業に参加した最後となり、その後彼はパリへと向かいました。1886年3月31日、シベルトとの対立から約1か月後、アカデミーの教師たちは、ファン・ゴッホを含む17名の学生に対して1年の課程修了を延期することを決定しました。 したがって、ゴッホがシベルトによってアカデミーから追放されたという話は根拠がない。 ゴッホとの出来事から約10年後、シベルトはアントワープ王立芸術学院の学問的厳格さに従うことを望まなかったもう一人の学生、ウジェーヌ・ファン・ミーヘムと対立した。このことも、ファン・ミーヘムが学院を去る原因となった。 ウジェーヌ・シベルトは、アントワープ王立美術アカデミーの生徒や教師によってベルギーで発展した後期ロマン主義様式の典型的な代表者でした。特に、アンリ・レイスの影響は、19世紀後半を通じてスタイルと主題の両面でアカデミーにおいて最重要であり続けました。アカデミーの教師たちは、学生に古代美術を研究し、正確に描き、19世紀のアカデミック絵画に特徴的な質素で重厚な色彩パレットを守るよう奨励しました。シベルトとゴッホの対立は、ゴッホの型破りな芸術観とシベルトが代表するアカデミックな見解との間の対立として最もよく理解されます。 アントワープ王立美術院の学術的伝統の典型的な代表者として、シベルトは、『悲しき予兆』のような感傷的な性質を持つ風俗画、『エラスムスとクエンティン・マツィスの出会い』のような輝かしい自国の芸術史に由来する物語、あるいは『マルティン・ルターによる聖書翻訳』のような国際的な歴史的事件といった主題を描いた。これらの歴史画の舞台は通常、アントワープが文化的・商業的に最盛期を迎えた16世紀および17世紀に設定されていた。ゲーテの『ファウスト』に登場する物語も、繰り返し取り上げられるテーマであった。さらにシベルトは、『預言者ナタンがダビデ王を叱責する』など、聖書を題材とした歴史画も制作した。 シベルトは多くのオリエンタリズムの作品を描いた。これらの作品はしばしばロマの女性やハーレムを描いており、例えば『ハーレムの宝石』がある。この絵画はまた、当時のオリエンタリズムにおけるハーレムとオダリスクのテーマへの関心を反映している。 シベルトは有能な肖像画家であり、個人および公式の後援者から求められていた。