フリードリヒ・ヴィルヘルム・シャドウ

1788 - 1862 German

フリードリヒ・ヴィルヘルム・シャドウ

ナザレ派を指導し、キリスト教美術を教えた

フリードリヒ・ウィルヘルム・フォン・シャドはドイツのロマン派画家である。 彼はベルリンで生まれ、彫刻家のヨハン・ゴットフリート・シャドの次男であり、シャドが彼に最初の図画の指導を与えた。その後彼は絵画に転じ、ウェイツィヒに指導を受けた。 1806～1807年、シュアウプは兵士として勤務した。1810年、彼は長兄ルドルフとともにローマへ向かい、ナザレン派運動の主要な画家の一人となった。ヨハン・フリードリヒ・オーベックらの模範に従い、当初ルテリアン派だったシュアウプはローマカトリック教会に加入し、芸術家が描こうとする真実を信じ、それを生きる必要があると考えた。その後の結果から、シュアウプが画家として輝くより、教師やメンターとしての資質が高いことが判明した。著者として最も知られているのは、『キリスト教と造形芸術への影響について』（ドッセルドルフ、1843年）という講演と『現代ヴァサリ』（ベルリン、1854年）という人物評伝である。 ローマで、シュアウフはプルーセンの総領事であるヤコブ・ソロモン・バートルディ将軍に推薦されて、彼の最初の重要な委託を受けた。バートルディ将軍は若い画家と親しくなり、彼と3人の同郷人（ピーター・フォン・コルネリウス、ヨハン・フリードリヒ・オーベック、フィリップ・ヴェイト）に、ピチアーノ丘の自宅の部屋を fresco で装飾するよう依頼した。選ばれた全体的なテーマは「ヨセフと彼の兄弟たち」の物語であり、2つのシーン「血の衣」および「獄中のヨセフ」がシュアウフに割り当てられた。1819年、シュアウフは権威あるベルリン美術院の教授に任命され、その能力と徹底的な訓練により多くの熱心な弟子を得た。 この時期に、シュアウドは教会の絵画を制作した。1826年、彼はデュッセルドルフ美術大学の学長に就任し、それをキリスト教芸術の生産へと再構築したが、そのうちの一人であるヘインリヒ・クリストファー・コルベ教授との大きな論争を引き起こし、1832年にアカデミーを去ることになった。1837年、彼は依頼により、レイン川にある聖アポリナリウス礼拝堂の湿壁画を描くのに最も適した学生を選んだ。完成後、それらはデュッセルドルフ派の精神的側面の最も完全で純粋な表現と称賛された。有名な学生の一人であるヘインリヒ・ムッケは、絵画と湿壁画の両面で礼拝芸術を継承した。『賢い童貞女と愚かな童貞女』とされるその巨作は、1842年に依頼された。現在はシュテデル美術館に所蔵されているこの大規模で重要な作品は、慎重に考案・描画されているものの、他の作品に見られる力を持たない。 シュタウの名声は、彼自身の芸術的創造物よりも彼が創設した学校に根ざしている。デュッセルドルフでは、彼が確立した精神的で僧侶的なスタイルに対して反発が起こり、1859年に自然主義派が激しい闘争の末、シュタウをその職から追いやった。彼は1862年にデュッセルドルフで死去し、彼の総長時代を記念する記念祭の際、彼の名を冠した広場に記念碑が建設された。 シュタウーベルが指導したドルスト・スクールは国際的に有名になり、ジョージ・ケレブ・ビンガム、イーストマン・ジョンソン、ウォースィングトン・ウィトリッジ、リチャード・カトン・ウッドヴィル、ウィリアム・スタンレー・ハゼリン、ジェームズ・M・ハート、ウィリアム・モリス・ハン트といったアメリカの画家を惹きつけ、ドイツ移民のエマニュエル・レウーツェを生み出した。

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