赫拉德·塞赫爾斯

1591 - 1651 Flemish

法蘭德斯卡拉瓦喬派祭壇畫家

傑拉德·塞赫爾斯是一位法蘭德斯畫家、藝術收藏家和藝術品交易商。在羅馬學習和居住一段時間後，他返回法蘭德斯，成為法蘭德斯卡拉瓦喬主義運動的主要代表人物之一。在其職業生涯後期，他放棄了卡拉瓦喬風格和風俗畫題材，轉而成為當地教堂大型祭壇畫的重要畫家。 傑拉德·塞赫爾斯出生於安特衛普，是客棧老闆揚·塞赫爾斯與其妻子伊達·德·內韋的兒子。他與耶穌會靜物畫家丹尼爾·塞赫爾斯可能並無親屬關係。12歲時，他作為學徒在安特衛普聖路加公會註冊入學。目前尚不清楚他的老師是誰。他可能曾在亞伯拉罕·揚森斯、亨德里克·范·巴倫或卡斯帕·德·克雷耶（更為著名的加斯帕·德·克雷耶之父）門下受訓。 1608年，年僅17歲的他便成為安特衛普聖路加公會的畫師。1611年，塞赫爾斯加入了年長單身漢協會（Sodaliteit der Bejaarde Jongmans），這是一個由耶穌會創立的面向單身男子的兄弟會組織。 他啟程前往義大利旅行。據推測，他在那裡為安特衛普的藝術商Goetkint工作。與此同時，Seghers利用這段經歷進一步深造繪畫技藝，並臨摹著名的義大利畫作。 傑拉德·塞赫爾斯約於1611年在那不勒斯為西班牙總督工作。後來他移居羅馬，為樞機主教安東尼奧·薩帕塔·伊·西斯內羅斯及西班牙大使效力。在羅馬期間，他接觸到了卡拉瓦喬的追隨者們，而卡拉瓦喬本人在塞赫爾斯抵達羅馬前幾年便已去世。其中，巴爾托洛梅奧·曼弗雷迪對他早期的創作產生了尤為重要的影響。曼弗雷迪是卡拉瓦喬最忠實的追隨者之一，在塞赫爾斯初到羅馬時正值其聲名鼎盛之際。塞赫爾斯深受曼弗雷迪作品的吸引。他很可能還與旅居羅馬的荷蘭及法蘭德斯卡拉瓦喬派畫家有過交往，如傑拉德·范·洪特霍斯特、迪爾克·范·巴布倫和揚·揚森斯，或許還包括亨德里克·特爾·布呂根與特奧多爾·龍博茨。 樞機主教安東尼奧·薩帕塔·伊·西斯內羅斯說服塞赫爾斯前往馬德里。1616年，他與巴爾托洛梅奧·卡瓦羅齊和喬瓦尼·巴蒂斯塔·克雷申齊一同前往馬德里。他後來報告稱，在西班牙期間他曾為西班牙國王腓力三世服務。然而，同時代的西班牙文獻中並未提及這位藝術家，這使人對他所謂的西班牙之行產生懷疑。1620年秋，他回到安特衛普，並於次年協助魯本斯裝飾安特衛普的聖卡羅盧斯·博羅梅烏斯教堂。1621年，塞赫爾斯迎娶了出身名門的卡塔琳娜·沃特斯（卒於1656年）。夫婦二人共育有十一個孩子，其中揚-巴普蒂斯特·塞赫爾斯（1624–1670）也成為了一名畫家。 1624年，他成為「已婚男子善會」（Sodaliteit der getrouwden）的顧問，這是一個由耶穌會創立的已婚男性兄弟會。據推測，在1624年至1627年間，他曾到訪或居住在烏得勒支，並在那裡結識了卡拉瓦喬畫派的領軍人物傑拉德·范·洪特霍斯特，此人很可能是他在羅馬時就已相識的。 在安特衛普，塞赫斯作為畫家和藝術商取得了成功，並有能力在時尚的梅爾大街購置房產。他受到許多修道團體的贊助，包括耶穌會，後者曾委託他創作祭壇畫。1635年，新任南尼德蘭總督紅衣主教-王子斐迪南舉行入城慶典時，他被安特衛普和根特的市政當局僱用，成為眾多參與節日裝飾工作的藝術家之一。塞赫斯為根特裝飾所作的貢獻基於魯本斯的設計，後來由雅各布·內夫斯製版雕刻，題為《比利時懇求查理五世讓斐迪南統治國家》，並由揚·范·默爾斯在安特衛普出版於有關根特入城慶典的出版物中。1637年6月25日，塞赫斯被任命為紅衣主教-王子的宮廷畫家。他在1640年代可能在阿姆斯特丹度過了一段時間。由於西班牙與法蘭德斯之間緊密的政治聯繫，以及塞赫斯與西班牙重要人物的私人關係——例如他在羅馬逗留期間結識的紅衣主教安東尼奧·薩帕塔·伊·西斯內羅斯——他的作品在海外找到了熱切的市場，尤其是在西班牙。 1645年，塞赫爾斯擔任安特衛普聖路加公會會長。自1620年返回安特衛普以來，塞赫爾斯一直是名為「Violieren」的修辭學會成員。他還加入了羅馬人公會。羅馬人公會是一個由名流和藝術家組成的社團，於16世紀至18世紀在安特衛普活躍。該公會的入會條件是成員必須曾到訪過羅馬。1637年，羅馬人公會推選塞赫爾斯為會長。1651年他在安特衛普去世時，塞赫爾斯已是一位富人，擁有一棟舒適的住宅和豐富的藝術收藏。 他有許多學生，包括他的兒子揚·巴普蒂斯特·塞赫爾斯、彼得·弗蘭舒瓦、弗朗斯·盧卡斯·彼得斯（一世）、彼得·費爾貝克（二世）和托馬斯·維勒博伊茨·博斯哈特。