Ike Taiga

1723-1776 Japanese

Perfeiçoou a pintura de literatos

Ike no Taiga foi um pintor e calígrafo japonês nascido em Quioto durante o período Edo. Juntamente com Yosa Buson, aperfeiçoou o gênero bunjinga (ou nanga). A maioria de suas obras refletia sua paixão pela cultura clássica chinesa e pelas técnicas pictóricas, embora também tenha incorporado técnicas revolucionárias e modernas em suas pinturas, que de outra forma eram muito tradicionais. Como bunjin (文人, literato ou homem de letras), Ike manteve laços estreitos ao longo da vida com muitos dos círculos sociais e artísticos proeminentes em Quioto e em outras partes do país. Ike no Taiga nasceu em uma família pobre e socialmente humilde; seu pai era um agricultor nos arredores de Quioto. A família mudou-se para o centro de Quioto alguns anos antes do nascimento de Taiga, possivelmente para escapar da fome. Seu pai encontrou trabalho na casa da moeda de prata, o que proporcionou à família um pequeno grau de riqueza, mas faleceu quando Taiga tinha três anos de idade. A mãe viúva de Taiga conseguiu, de alguma forma, pagar por bons professores para ensiná-lo em todas as disciplinas clássicas japonesas e chinesas. Aos seis anos, ele começou a receber instrução em caligrafia e assuntos religiosos no templo Zen Manpuku-ji. Ele continuaria a cultivar fortes laços com este templo pelo resto de sua vida. Aos catorze anos, Taiga já era um artista profissional e calígrafo distinto. Ele administrava uma pequena loja de pintura de leques em Quioto e também gravava selos para artistas e colecionadores. Foi um encontro com Yanagisawa Kien, uma figura social e artística proeminente da época, que iniciou a introdução de Taiga no mundo dos bunjin. O pintor chinês Yi Fujiu (em japonês: I Fukyū ou Yi Hai, 1698–1740?), cuja principal atividade era vender cavalos em Nagasaki, ensinava a pintura literária chinesa, que logo se tornou o principal modelo para Ike no Taiga, conforme relatado no “I Fukyū Ike no Taiga sansui gafu” (Manual de Pintura de Paisagens de Yi Fujiu e Ike no Taiga), publicado em 1803. Taiga estudou pintura e caligrafia com Kien a partir de 1738. Tornou-se muito afeiçoado à prática excêntrica, porém antiga, de pintar com as pontas dos dedos e unhas, e fez amizade próxima com outros dois estudantes bunjin, Kan Tenju e Kō Fuyō. Aos vinte anos (1743), Taiga já se considerava plenamente membro dos literatos e adotou o nome “Ike”, abreviação de seu sobrenome “Ikeno” (池野), em imitação do costume chinês de usar nomes de um único caractere. Taiga retornou a Quioto e à sua loja de leques no início da década de 1740. Embora o estilo de vida bunjin ditasse a evitação do comercialismo, Taiga não tinha outra fonte de renda e, portanto, continuou a vender suas obras e diversos serviços artísticos, assim como seu contemporâneo e amigo Yosa Buson. Em 1746, casou-se com uma artista e proprietária de uma casa de chá que usava o nome artístico (gō) Gyokuran. O casal rapidamente tornou-se muito conhecido nos círculos sociais e na comunidade artística de Quioto. Dois anos após seu casamento, Taiga partiu em uma série de viagens, outro elemento fundamental do estilo de vida bunjin. Ele buscava entrar em comunhão com a natureza, obter inspiração para sua arte e, acima de tudo, tornar-se simplesmente uma pessoa mais culta e experiente. Após viajar por Kanazawa, Nikkō e o Monte Fuji, Taiga permaneceu por algum tempo em Edo. Lá, produziu pinturas e peças caligráficas e também aprendeu sobre a arte holandesa com vários estudiosos de Rangaku (estudos holandeses), incluindo Noro Genjō. Taiga continuaria a viajar e escalar montanhas durante grande parte do resto de sua vida, frequentemente acompanhado por colegas bunjin. Por um tempo, adotou o gō de Sangaku Dōja (三岳道者, "Peregrino das Três Montanhas"). Muitas vezes colaborava com seus colegas em obras artísticas conjuntas durante essas viagens; o Jūben jūgi-jō (Álbum das Dez Conveniências e Dez Prazeres) foi criado em 1771 como resultado de uma dessas colaborações. O Jūben jūgi-jō, ilustrado por Taiga e Yosa Buson e contendo textos do escritor chinês Li Yu (1611–c.1680), exalta e celebra uma vida de prazeres simples e comunhão com a natureza. Atualmente, o livro é amplamente considerado como uma visão exemplar da filosofia bunjin. Outro artista que viria a exercer uma influência marcante sobre Taiga um pouco mais tarde em sua vida, após seu retorno a Quioto, foi Hakuin Ekaku, que ficou brevemente na casa de Taiga em 1752. Embora tenham se encontrado apenas por pouco tempo, Taiga começou a usar elementos do estilo pessoal de Hakuin e, logo depois, procurou muitos dos discípulos de Hakuin, trabalhando com eles e inscrevendo-se mutuamente nas obras uns dos outros. Algumas obras de Taiga foram classificadas como Tesouros Nacionais pelo governo japonês.