イザーク・レヴィタン

1860 - 1900 Russian

ロシアの情緒的風景の巨匠

イサク・イリイチ・レヴィタンはロシアの古典的な風景画家であり、「ムード・ランドスケープ」というジャンルを発展させた。 イサク・レヴィタンは、ロシア帝国（現在のリトアニア）に属するポーランド会議王国アウグストゥフ県のシュテットル（ユダヤ人居住区）キバルタイで、貧しくも教養あるユダヤ人の家庭に生まれた。父エリャシーヴ・レヴィタンはラビの息子で、イェシーヴァ（ユダヤ教学院）を卒業し、独学で知識を深めた。彼はコヴノでドイツ語とフランス語を教え、後にフランスの建設会社が鉄道橋を建設する際に通訳として働いた。1870年初頭、レヴィタン家はモスクワへ移住した。 1873年9月、イサク・レヴィタンはモスクワ絵画・彫刻・建築学校に入学した。彼の兄アヴェルはすでにそこで2年間学んでいた。模写クラスで1年間学んだ後、イサクは写実主義クラスに移り、その後まもなく風景画クラスに進んだ。レヴィタンの教師には、著名なアレクセイ・サフランソフ、ヴァシーリー・ペロフ、ヴァシーリー・ポレノフがいた。1875年、学校はロシア人作家アントン・チェーホフの弟ニコライ・チェーホフを入学させた。彼は後にレヴィタンの最も親しい友人となる。 1875年、彼の母が亡くなり、父は重病にかかり4人の子供を養えなくなった。父は1877年に亡くなった。家族は極度の貧困に陥った。レヴィタンの才能と業績に対する支援として、また彼のユダヤ系出身を考慮し、学校に留まらせるために、彼は奨学金を授与された。 1877年、イサク・レヴィタンの作品が初めて公に展示され、新聞から好意的な評価を受けた。1879年5月、アレクサンドル・ソロヴィヨフによるアレクサンドル2世暗殺未遂事件の後、ロシア帝国の大都市からユダヤ人が大量追放されたため、レヴィタン一家はサルティコフカの郊外へ移らざるを得なかった。しかし同年秋、美術愛好家たちからの圧力に応じて当局が対応し、レヴィタンは戻ることを許可された。その年にレヴィタンは『秋の日・ソコリニキ』（Autumn day. Sokolniki）を描き、モスクワの公園にある長い小道を表現した。ニコライ・チェーホフがこの作品を見た際、「この道には誰かが歩いていなければならない」とレヴィタンに伝え、チェーホフ自身が黒いドレスを着た女性を観客に向かって歩くように描き加えた。このようなジャンル画家（例：チェーホフ）と風景画家（例：レヴィタン）の協働は、当時の学校では一般的だった。1880年、著名な慈善家で美術コレクターのパーヴェル・ミハイロヴィチ・トレチャコフがこの絵を100ルーブルで購入した。その後もトレチャコフはレヴィタンの作品を買い続け、最終的にさらに20点の絵画を収集した（トレチャコフ美術館も参照）。 バビゾン派の画家、たとえばカミーユ・コローらの影響を受けたサフラーソフは、学生を野外に連れ出して屋外で描く（アン・プレンエール）ことを奨励した。それまでロシアの田園風景は絵画の題材としてはあまりにも退屈だと考えられていたが、レヴィターンにとっては風景画が彼の作品の中心となった。サフラーソフはレヴィターンに風景画の中で細部を描き込むこと、そして自分の感情を作品に込めることを教えた。しかし1883年までにレヴィターンはモスクワ絵画彫刻建築学校に対して失望し、銀メダルを受賞して正式な芸術家として認定されるために風景画を出品することを決意した。レヴィターンはその絵をサフラーソフに見せたが、当時サフラーソフはひどく飲酒しており、すでに学校での指導をやめていた。サフラーソフはキャンバスの裏に「銀メダル」と書き記した。学校はこの作品を却下し、レヴィターンは授業への出席をやめた。学校が最も優れた学生の一人を冷遇した理由として、失脚したサフラーソフがキャンバスの裏にコメントを残していたことが一因だった可能性がある。コローヴィンは、反ユダヤ主義がこの拒否に関与したという噂を繰り返した。ソ連の作家コンスタンティン・パウストフスキーも、「ユダヤ人がロシアの田園風景を描くべきではない」と考える人々がいたという主張を繰り返している。 1884年の春、レヴィタンは「ペレドヴィジニキ（移動派）」として知られるグループによる巡回美術展に参加し、1891年にはペレドヴィジニキ協会の会員となった。モスクワ絵画・彫刻・建築学校に在籍中、レヴィタンはコンスタンチン・コロヴィン、ミハイル・ネステーロフ、建築家のフョードル・シェフテリ、画家ニコライ・チェーホフと親交を深めた。レヴィタンはしばしばチェーホフを訪ねており、彼がチェーホフの妹マリア・パヴロヴナ・チェーホワに恋心を抱いていたと考える人もいる。 1880年代初頭、レヴィタンはチェーホフ兄弟とともに挿絵雑誌『モスクワ』に協力し、M・ファブリツィウス版『クレムリン』の挿絵も手がけた。1885年から1886年にかけて、彼はコローヴィンとともに、鉄道王で芸術パトロンでもあるサヴァ・マモントフが主宰する私設ロシア歌劇団の公演のために舞台装置を描いた。マモントフはモスクワから37マイル離れた場所に芸術家コロニーを築いていた。ポレノフは回想録に、レヴィタンがヴィクトル・ヴァスネツォフとともにオペラ『ルサールカ』の水中シーンのために描いた幕が上がった際、観客が拍手喝采したと記している。 1880年代、彼はポレーノフの自宅で開かれたデッサンおよび水彩画の集まりに参加した。 1880年代半ばまでに、レヴィタンとチェーホフの友情は深まり、レヴィタンはチェーホフ家がバブキノ近くに持っていた家でチェーホフ一家と過ごすようになった。そこで過ごした最初の夏に、彼は『イストラ川』（1885年）を描き、チェーホフに贈った。また、より暗く陰鬱な色調で『黄昏のイストラ川』（1885年）も描いた。チェーホフは来客のためにパントマイムを作るのが好きで、レヴィタンはしばしば悪役や犠牲者、あるいはよそ者のユダヤ人を演じさせられ、冗談のつもりでからかわれていた。 1892年、レヴィタンはチェーホフが雑誌『セーヴェル』（北）に発表した物語『いなご』をめぐってチェーホフと仲違いした。レヴィタンはこの物語が、自分とソフィア・クヴシニコワとの恋愛関係に基づいていると考えていた。チェーホフは謝罪したものの、二人の疎遠状態は1895年1月まで続いた。 レヴィタンの作品は、ロシアの風景が持つ叙情的な魅力に対する深い応答であった。レヴィタンは都市の風景を描かなかった。ネステロフが言及した《シモノフ修道院の眺め》（行方不明）を除けば、モスクワという都市が登場するのは《クレムリンのイルミネーション》という絵画のみである。1870年代後半、彼はしばしばモスクワ近郊で制作し、「ムードの風景」と呼ばれる独自の様式を生み出した。この様式では、自然の形状や状態が精神性を帯び、人間の魂の感情を伝える媒体となる（《秋の日。ソコリニキ》、1879年）。オスタンキノでの制作期間には、邸宅や庭園の一部を描いたが、彼が最も好んだのは森の中の詩的な場所や控えめな田園風景だった。彼の作品に典型的なのは、人気のほとんどない牧歌的風景の中に漂う、静かでややメランコリックな瞑想である。このような特徴をよく示す優れた作品には、トレチャコフ美術館所蔵の《ウラジーミルカ街道》（1892年）、《晩鐘》（1892年）、《永遠の安らぎ》（1894年）がある。晩年の作品には印象派への親しみが見られるものの、彼のパレットは概して抑制されており、その傾向は光学的・科学的というより、むしろ自然主義的かつ詩的であった。 中央ロシアで自生するシラカバはレヴィタンの作品に頻繁に登場し、彼はさまざまな季節にそれを描いた。『春の氾濫』（1897年）では、葉を失った細く湾曲した白い幹が、近くの山々の雪解け水によってできた氾濫原に映し出されている。もう一つの春の情景である『シラカバの森』（1885–89年）は、木漏れ日と低い視点で描かれ、印象派のスタイルを用いている。『黄金の秋』（1895年）には、オレンジと黄色の葉をつけた秋のシラカバの林が描かれており、雲が筋状に広がる空が、画面右下から蛇行して流れる濃紺色の川に映っている。レヴィタンは木々そのものだけでなく、それらを照らす光そのものを描いた。これは特に『月明かりの夜：大通り』（1897年）のような作品で顕著であり、まっすぐな道の両側に並ぶ二列のシラカバが月明かりの中に立っている。白い幹は、暗くなっていく葉や野原を背景に、月明かりを通して輝いている。光のさまざまな性質を捉える彼の能力はクロード・モネと比較されることがあるが、彼自身がモネの作品を模範としていたとは考えにくい。 1890年の夏、レヴィタンはユリエヴェツ（Юрьевец）へ行き、数多くの風景画や習作の中で『クリヴォオゼルスキー修道院の眺め』を描いた。こうして彼の最高傑作の一つ『静かな修道院』の構想が生まれた。静寂な修道院と、それを外界とつなぐ川に架かる板張りの橋のイメージは、画家の精神的な思索を表現している。この作品がチェーホフに強い印象を与えたことはよく知られている。1891年までにレヴィタンは移動展覧会協会（巡回展覧会協会）の会員となっており、この協会はできるだけ多くの一般の人々がアクセス可能な民主的な芸術を創造することを使命としていた。しかし、ロシア人民の厳しい生活を描こうとする多くの同世代の芸術家とは異なり、レヴィタンは単に美しさを描こうとした。後にレヴィタンは、「芸術の世界」グループの展覧会にも出品した。このグループはより若い世代の芸術家たちで構成され、芸術の目的は美であると信じていた。 1892年9月、ユダヤ人は再びモスクワから追放され、レヴィタンはボルディーノへ向かって街を去った。友人たちの嘆願により、彼はその年の12月までに帰還できた。 1897年、すでに世界的に有名だった彼は帝室美術院に選出され、1898年には母校の風景画スタジオの責任者に任命された。 レヴィタンは、人生最後の1年をチェーホフのクリミアにある自宅で過ごした。末期的な病気の影響にもかかわらず（彼は生涯の多くを心臓病と闘っていた）、彼の最晩年の作品にはますます光が満ちており、静けさとロシアの自然が持つ永遠の美しさを反映している。 彼はドロゴミーロヴォユダヤ人墓地に埋葬された。1941年4月、レヴィタンの遺骨はチェーホフの霊廟の隣にあるノヴォデーヴィチ墓地へ移された。レヴィタンには家族も子供もいなかった。しかし1890年代に、彼は年上の既婚女性である画家ソフィア・クヴシニコワと断続的な関係を持ち、それが小さなスキャンダルを引き起こした。この出来事はアントン・チェーホフによる戯曲の着想となり、また劇作家との決闘騒動にも発展した。 イサク・レヴィタンの非常に影響力のある芸術的遺産は、1,000点以上の絵画から成り、その中には水彩画、パステル画、グラフィック作品、および挿絵が含まれる。