ヤン・コッシエールス

1600 - 1671 Flemish

フランドルの歴史画家と色彩家

ヤン・コシエールスはフランドルの画家兼素描家でした。コシエールスの初期の作品は、下層社会の場面を描いたカラヴァッジョ風の風俗画でした。キャリアの後半には、主に歴史画や宗教画、そして肖像画を制作しました。コシエールスは、1640年のルーベンスの死後、アントウェルペンの主要な画家の一人となり、17世紀のフランドルで最も独創的な色彩家の一人でした。 ヤン・コシエルスは、水彩画家のアントーンとマリア・ファン・クリーフの息子でした。彼は1600年7月15日にアントワープ大聖堂で洗礼を受けました。彼は最初、父から指導を受け、その後、著名な肖像画および歴史画家であるコルネリス・デ・ヴォスの工房に移りました。 1623年、彼はフランスのエクサンプロヴァンスに旅し、そこでオランダ人画家アブラハム・デ・フリースと共に滞在し、その下で学んだ。彼はローマを訪れ、1624年10月にそこにいたことが記録されている。ローマでは、おそらくカラヴァッジョの作品を目にし、それが彼の作品に重要な影響を与えた。1626年、彼はエクサンプロヴァンスに戻った。ここで彼は、著名な人文主義者でありピーテル・パウル・ルーベンスの親友であったニコラ＝クロード・ファブリ・ド・ペーレスクと出会った。ペーレスクはコシエールをルーベンスに推薦した。また、シモン・デ・フォースやヨハン・ヘールロフなど他のフランドル派およびオランダ人の芸術家たちとも交流しており、これはシモン・デ・フォースによる『喫煙者と飲酒者の集い』と呼ばれる集団肖像画によって示されている。この肖像画は、エクサンプロヴァンス滞在中に3人の芸術家の友人たちが一緒に煙草を吸い、酒を酌み交わしている様子を描いたものと考えられている。 ヤン・コシエールスは1627年にアントワープに戻った。翌年、彼はアントワープの聖ルカ組合の親方として認められた。短期間ではあるが、ルーベンスの工房と関係があった可能性がある。明らかに、ルーベンスは1628年にマドリードへ同行する相手としてコシエールスを選んだが、コシエールスの両親がこの考えに反対した。1630年、コシエールスはアントワープの聖ヤコブ教会でジョアンナ・ダラゴンと結婚した。1640年、彼は聖ルカ組合の会長となった。同年7月26日、彼はマリア・ファン・デル・ウィリゲンと二度目の結婚をした。彼はイエズス会によって設立された既婚男性のための友愛団体「ソダリティ・デル・ゲットローウデン」の顧問として何度か選出された。 1630年代、コシエールスはルーベンスの仲介により、多数の大規模な注文を獲得することができた。1635年には、フェルナンド枢機卿インファンテの華やかな入場式のための装飾においてルーベンスを支援し、ルーベンスがこのプロジェクトの全体管理を担当した。さらに、マドリード近郊にあるスペイン王フェリペ4世の狩猟用離宮、トーレ・デ・ラ・パラダの装飾に関するルーベンスの注文にも協力した。コシエールスはルーベンスのデザインに基づいて神話的な場面を描いた。コーネリス・デ・ヴォスとパウロ・デ・ヴォスの兄弟など、他のアントワープの芸術家たちもこの大規模な注文に取り組んだ。 コシエールは、南ネーデルラントの総督である枢機卿フェルディナンドやオーストリア大公レオポルト・ヴィルヘルムなどの庇護を受けていました。1640年にルーベンスが死去した後、彼はフランドルで最も優れた歴史画家の一人として認められ、対抗改革のための祭壇画の多くの注文を受けました。また、裕福なブルジョワジーの肖像画家でもありました。 彼にはヤン・カレル・ファン・ブレムト、グレー・メルセン、ジャック（ヤーコブ）・デ・ランヘ、ジャック・ド・ランジュ（ジャック・デ・ランヘと同一人物の可能性あり）、カレル・ファン・サボイエン、フランシスクス・ファン・フェルビストなど多くの弟子がいた。