約翰·莫里茨·魯根達斯

1802 - 1858 German

開創拉美風景與民族誌繪畫

約翰·莫里茨·魯根達斯是一位德國畫家，19世紀上半葉因描繪美洲多個國家的風景和民族誌題材的作品而聞名。魯根達斯被認為是「造訪拉丁美洲的歐洲藝術家中，作品最豐富且最重要的」。他受到亞歷山大·馮·洪堡的影響。 Rugendas 出生於奧格斯堡，當時是神聖羅馬帝國奧格斯堡親王主教領地的一部分，現在（德國），他是奧格斯堡著名畫家和雕刻家家族的第七代傳人（他是 Georg Philipp Rugendas，1666–1742，一位著名的戰爭畫家的曾孫）。他最初隨父親 Johann Lorenz Rugendas II（1775–1826）學習繪畫和雕刻。1815年至1817年，他師從 Albrecht Adam（1786–1862），後來在慕尼黑藝術學院師從 Lorenzo Quaglio II（1793–1869）。Rugendas 出生時，奧格斯堡是神聖羅馬帝國的自由帝國城市。拿破崙戰爭結束後，1806年，它成為新建立的巴伐利亞王國的一個城市。 Rugendas 受到 Thomas Ender (1793–1875) 的藝術作品以及 Johann Baptist von Spix (1781–1826) 和 Carl von Martius (1794–1868) 在奧地利巴西探險期間撰寫的熱帶遊記的啟發，決定加入 Baron von Langsdorff 的巴西科學探險隊擔任插畫師。Langsdorff 是俄羅斯帝國駐巴西的總領事，並在里約熱內盧北部地區擁有一個名為「Mandioca」的種植園。1822年3月，他們與科學家 Édouard Ménétries (1802-1861)、Ludwig Riedel (1761-1861)、Christian Hasse 和 Nester Rubtsov [pt] (1799-1874) 一同抵達巴西里約。 作為插畫師，Rugendas 訪問了 Serra da Mantiqueira 以及 Barbacena、São João del Rei、Mariana、Ouro Preto、Caeté、Sabará 和 Santa Luzia 等歷史城鎮。就在探險隊的河流階段開始之前（這是一次前往 Amazon 的不幸旅程），他與 von Langsdorff 疏遠並離開了探險隊。他的位置由藝術家 Adrien Taunay 和 Hércules Florence 接替。但 Rugendas 繼續獨自在巴西生活直到 1825 年，探索並記錄他對 Minas Gerais 和 Rio de Janeiro 州日常生活的許多印象。在返回歐洲的途中，他還訪問了 Bahia 和 Pernambuco 沿海州。他主要創作素描和水彩畫。 1825年至1828年間回到歐洲後，Rugendas先後居住在巴黎、奧格斯堡和慕尼黑，目的是學習新的藝術技巧，如油畫。在那裡，在Victor Aimé Huber的幫助下，他於1827年至1835年間出版了他的巨著《Voyage Pittoresque dans le Brésil》（巴西風景之旅），其中包含500多幅插圖。它被認為是19世紀關於巴西最重要的文獻之一。 他在義大利學習過一段時間。受探險家和博物學家亞歷山大·洪堡（1769–1859）的啟發，魯根達斯尋求資金支持，以實現一個更宏大的專案：用圖畫記錄拉丁美洲的生活和自然。用他的話來說，這將是「一項真正成為新世界生活插畫家的努力」。1831年，他首先前往海地，然後前往墨西哥。在墨西哥，他為莫雷利亞、特奧蒂瓦坎、索奇米爾科和庫埃納瓦卡繪製了素描和水彩畫。他還開始練習油畫，並取得了出色的成果。1834年，因參與針對墨西哥總統阿納斯塔西奧·布斯塔曼特的未遂政變，魯根達斯被監禁並被驅逐出境。 從1834年到1844年，他前往智利、阿根廷、烏拉圭、秘魯和玻利維亞，最終於1845年返回里約熱內盧。他受到巴西皇帝佩德羅二世宮廷的歡迎和款待，為多位皇室成員繪製了肖像，並參加了一次藝術展覽。1846年，44歲的魯根達斯啟程前往歐洲。 從1822年到1825年，作為朗斯多夫探險隊的一部分，魯根達斯描繪了生活在巴西的黑人。與其他在巴西工作的民族誌藝術家，如讓-巴蒂斯特·德布雷（Jean-Batiste Debret）和弗朗索瓦-奧古斯特·比亞爾（François-August Biard）一樣，魯根達斯屬於熱帶浪漫主義運動的一部分。該運動挑戰了自然與文明之間的二元對立，並將殖民巴西等地視為種族融合的和諧環境。 熱帶浪漫主義是影響魯根達斯對黑人描繪的元素之一。根據弗雷塔斯的說法，魯根達斯描繪了不同出身的黑人。這類插圖通過關注髮型、裝飾、印記和傷疤，以及鼻子、嘴唇和眼睛的類型，詳細描述了黑人男女的身體特徵，展示了這些素描的民族學目的。在同一幅石版畫中，藝術家描繪了四五個男女半身像，以比較不同出身國家之間的差異和相似之處，同時也為了識別不同的文明程度。他通過描繪帶有皮膚印記和畸形、且通常不穿衣服的人來識別更野蠻的人。另一方面，克里奧爾人被描繪成穿著衣服和佩戴珠寶，彷彿標誌著與非洲黑人相比向文明邁進了一步。魯根達斯讚揚在巴西出生的黑人，說他們比非洲人更文雅和仁慈。 其次，Rugendas在場景中描繪了黑人。這些繪畫作品展示了城市勞動的活動，如街頭貿易、水路運輸和洗衣。主要焦點在於活動和景觀，而不是詳細描述不同來源的黑人之間的差異。因此，他在這些場景中描繪了一種通用的黑人形象。Rugendas將黑人從事的勞動表現為一種文明化的元素，使他們能夠發展自己並獲得社會流動性。 受亞歷山大·馮·洪堡思想的影響，魯根達斯認為環境條件是決定人類發展的因素。他認為，他所認為的非洲缺乏正規教育和文明元素，導致了非洲種族的劣勢。洪堡是一位廢奴主義者，魯根達斯同樣不贊成巴西的奴隸制度。他支持漸進和進步的解放。歷史學家羅伯特·斯萊內斯指出，魯根達斯的政治議程與其民族志研究相結合。對斯萊內斯來說，這位藝術家致力於一種保守的基督教改革主義，這是廢奴運動的典型特徵。儘管魯根達斯主張漸進解放，這位藝術家也認為巴西奴隸制代表了非洲人的一種新的、積極的生活，他們有機會體驗基督教。在一些圖像中，例如《巴伊亞的黑人葬禮》，魯根達斯將「黑人」的屍體與另一具屍體聯繫起來：受難的基督，即城市名稱所紀念的「救世主」。在其他圖像中，天主教的元素也出現了，例如《黑人市場》（背景有教堂的奴隸市場）和《農民家庭》，後者是魯根達斯少數描繪黑人在私人環境中的圖像之一；他們是白人家庭的奴隸或僕人。 Petrônio Domingues 表示，19 世紀外國畫家和民族誌學者在巴西的藝術作品對種族想像的發展產生了強烈影響。將巴西奴隸制視為文明影響的浪漫主義觀點，促成了種族民主神話的創造。在巴西境外，Rugendas 創作的圖像取得了相對成功。他出版了一本書，包含他的旅行日誌和一百幅圖片集；葡萄牙語名為 Viagem Pitoresca através do Brazil，法語名為 Voyage Pittoresque dans le Brésil，德語名為 Malerische Reise in Brasilien。19 世紀，旅行書籍的出版增加，並發展了石版畫來對其進行插圖。Rugendas 的圖像有助於在巴西內外傳播種族和諧的觀念。 他於1858年5月29日在德國泰克河畔魏爾海姆去世。巴伐利亞國王馬克西米利安二世通過終身養老金換取了他的大部分作品。他的畫作《哥倫布佔領新大陸》（1855年）曾在慕尼黑的新繪畫陳列館展出。