卡雷爾·范·曼德爾

1548 - 1606 Dutch

開創北方風格主義與藝術傳記

卡雷爾·范·曼德（Karel van Mander）是一位佛蘭德斯畫家、詩人、藝術史學家和藝術理論家，他在生命後期定居於荷蘭共和國。他主要因在《畫家之書》（Schilder-boeck）中對早期尼德蘭畫家和北歐文藝復興藝術家的傳記而聞名。作為藝術家和藝術理論家，他在荷蘭共和國北方風格主義的傳播和發展中發揮了重要作用。 關於卡雷爾·范·曼德一生的大部分資訊都基於雅各布·皮特松·瓦赫特於1618年出版的《畫家之書》遺著第二版中收錄的一篇簡短而匿名的傳記草稿。這篇傳記草稿的作者身分尚不確定，學者們提出了各種可能的候選人選。最近有人提出該草稿是由他的兒子小卡雷爾·范·曼德所寫。據稱這位兒子參考了父親自己撰寫的傳記資料，以及他自己的回憶和筆記。雖然傳記草稿中的資訊並非完全可靠，但至今仍被視為了解范·曼德生平的最佳資料來源。 范·曼德出生於佛蘭德斯縣的梅勒貝克一個貴族家庭。他在根特師從盧卡斯·德·赫爾學習，在1568-1569年期間又在科特里克師從彼得·弗萊里克學習。接下來的五年，他致力於創作宗教戲劇，並為這些戲劇繪製布景。隨後是三年的羅馬時光（1574-1577年）。他的傳記提到范·曼德是羅馬'洞穴'的發現者。這可能指的是羅馬地下墓穴，儘管這種說法的確切含義尚不清楚。在羅馬期間，他可能還接觸過同為佛蘭德人的巴托洛梅烏斯·斯普蘭格，後者於1575年離開羅馬前往維也納，為皇帝服務。他在羅馬的贊助人包括幾位紅衣主教。回國途中，他經過維也納，在那裡與斯普蘭格和雕塑家漢斯·蒙特一起為皇帝魯道夫二世的凱旋門製作了一座凱旋拱門。 范·曼德於1578年定居梅勒貝克，在那裡他作為一名畫家和作家活躍著。他娶了一位18歲的當地女孩，與她育有一子。由於梅勒貝克的天主教狂熱分子造成的宗教問題，他在1580年離開前往科特賴克。卡雷爾·范·曼德在某個時候成為了門諾派信徒，因此成為這些狂熱分子的潛在目標。在科特賴克，他接到一個祭壇畫的委託。在科特賴克又生下了另一個兒子。由於瘟疫爆發和其他原因，他在1582年離開科特賴克前往布魯日。在布魯日，他與畫家保羅·韋茨合作。由於宗教問題和瘟疫的威脅，卡雷爾帶著家人和岳母乘船逃離到荷蘭共和國，在1583年於荷蘭省的哈勒姆定居。 在此期間，他接受哈勒姆市議會委託，在20年內完成「他們」藝術收藏的清冊。哈勒姆市在1578年推翻了『哈勒姆和解』後，沒收了所有天主教宗教藝術。『哈勒姆和解』讓天主教徒獲得與新教徒同等的權利。范·曼德在其《畫家之書》中使用了他在該委員會的工作成果。在哈勒姆期間，他持續繪畫，將精力集中在自己最喜愛的題材：歷史寓言畫。1603年，他租下一間有防禦工事的莊園（「澤文貝根之家」），後來在海默克爾克被重新命名為馬奎特城堡，用來校對1604年出版的著作。書籍出版後不久，他在阿姆斯特丹去世，享年58歲。 卡雷爾·范·曼德與胡伯圖斯·戈爾茨烏斯和科內利斯·凡·哈勒姆共同創立了一個『研究來世的學院』。這個學院的具體職能並不完全清楚，但據信它是一個非正式的討論小組，可能組織了以真人模特為對象的素描課程。也有說法稱該學院更偏向文學性質。 1585年，當他向朋友亨德里克·戈爾茨休斯展示巴托洛梅烏斯·斯潘加爾的素描時，他對荷蘭共和國的藝術產生了重要影響。斯潘加爾當時是北歐風格主義的領軍人物，作為皇帝魯道夫二世宮廷畫家定居在布拉格。這些素描對戈爾茨休斯產生了激勵作用，他的風格受到了這些作品的影響。戈爾茨休斯將這些素描刻版印刷，這對風格主義風格的傳播起到了重要作用。范·曼德、戈爾茨休斯和科內利斯·范·哈勒姆被稱為「哈勒姆風格主義者」，其他城鎮的藝術家也加入了這一運動。他們的繪畫語言以強烈的風格意識和精心培養的優雅為特徵。他們追求藝術性的巧妙而非自然主義。他們還偏愛描繪肌肉發達、充滿暴力戲劇性、狂野幻想以及細節高度豐富的畫面。戈爾茨休斯版畫的傳播與16世紀新興的藝術理論實踐密切相關，而卡雷爾·范·曼德在其中發揮了重要作用。 他在家中接待有潛力的藝術家，舉辦晚間集體繪畫和研究古典神話的活動。加爾文派的偶像破壞運動之後，宗教主題不再流行，神話開始變得受歡迎。然而，很少有畫家負擔得起像范·曼德所進行的義大利之旅行。他的目的是教育年輕畫家掌握正確的艺术技巧。他堅信藝術門類的等級制度。他認為只有通過認真學習現有的作品，才能創作出具備真實感的人物歷史寓言。 他的作品包括風格主義神話主題，但也包括受老彼得·布魯蓋爾影響的肖像畫和風俗畫，如艾爾米塔日博物館收藏的《嘉年華》。保存至今的他的畫作相對較少。