マティアス・ストーム

Dutch

イタリアのカラヴァッジョ風聖書画家

マティアス・ストムまたはマティアス・ストーメルは、オランダ出身、あるいはおそらくフランドル出身の画家で、イタリア滞在期間中に制作した作品によってのみ知られています。彼はイタリアにおける他のカラヴァッジョの追随者たち、特にユトレヒト・カラヴァッジョ派としてしばしば言及されるオランダ人追随者たちの作品、さらにホセペ・デ・リベーラやピーテル・パウル・ルーベンスの影響を受けました。他の北方カラヴァッジョ派が好んだ、ユーモラスで時に猥雑な風俗画や凝った装飾的な寓意画を共有せず、むしろ聖書に由来する物語を好みました。彼はイタリアのさまざまな場所で活動し、宗教機関や著名な貴族層の後援を受けました。 かつてこの画家は通常ストーメル（Stomer）と呼ばれていたが、現在では彼の本名はストム（Stom）であったと考えられている。これは彼が署名に用いた名前だからである。以前、彼の名前「ストム」がオランダ語で「聾唖」を意味することから、彼がこの障害を抱えているとの想定のもとで付けられたあだ名であるとする説が提唱された。しかし、この説を裏付ける証拠はない。 彼の生涯に関する情報は断片的である。彼の出生地は記録されておらず、確実には特定できない。オランダの美術史家G.J. Hoogewerffは1942年に、この芸術家はユトレヒト市の近くのアメルスフォールトで生まれたと記した。Hoogewerffの発言の源は不明で、追跡不可能である。アメルスフォールトの市立文書館にはStomに関する記録はない。彼が存命中に実際に使用していた姓Stomは、フランドルの姓であり、南ネーデルラントで一般的であった。当時のオランダ共和国でこの姓を名乗っていた人々の大多数は、南ネーデルラントからの移民であったであろう。したがって、Stom自身がフランドル人であり、幼少期およびキャリアの大部分を南ネーデルラントで過ごした可能性も十分にあり、あるいは、彼がオランダ共和国への移民（または移民の息子）であった可能性もある。 伝統的に、彼はジェラルド・ヴァン・ホントホルストの弟子だと信じられてきました。これは主に両者の様式の類似性によるものです。しかし、ホントホルスト自身は1620年までイタリアから故郷のユトレヒトに戻っていませんでした。ストムがすでに20歳になっていた時点でホントホルストの下で修業を始めたとは考えにくいです。これにより、ストムが最初に他の場所で訓練を受けた後、ホントホルストの工房で追加の訓練を受けた可能性が残されています。あるいは、彼は1614年にイタリアから戻ったもう一人の主要なユトレヒト・カラヴァッジョ派画家ヘンドリック・テル・ブルッヘンや、ヨアヒム・ウテワール、パウロス・モレールセ、アブラハム・ブロエマートなどの他の画家の下で訓練を受けた可能性があります。ストーメルの修業期間を証明する文書証拠は存在しません。もしストムが実際にフランドル出身であれば、彼の作品の様式は17世紀初頭のフランドル絵画との関連を示しており、南ネーデルランドでの訓練、おそらくアントウェルペンのカラヴァッジョ派画家アブラハム・ヤンセンスとの訓練を示唆しているかもしれません。そのような訓練を支持する文書証拠は存在しません。 ストムに関する最古の文献証拠は1630年に遡り、当時「Mattheo Stom, fiamengo pittore, di anni 30.」（マティアス・ストム、30歳のフランドル人画家）がフランス人画家ニコラ・プロヴォストとともにローマのストラダ・デル・オルモに住んでいたと記録されています。彼の当時の住居は、4年前にイタリアを去っていたアメルスフォート出身のオランダ人画家パウルス・ボルのかつてのアパートでした。ストムはこの場所に1632年まで住んでいたと記録されています。前述の記録により、ストムの誕生を1600年頃と推定することが可能になります。 1635年以前、ストームはローマを離れてナポリに定住し、少なくとも1640年までそこに居住した。ナポリでは、スペインのカラヴァッジョ派画家ジュセペ・デ・リベーラの影響を受けた。ナポリ時代における最も重要な依頼作品は、サンテフェモ・ヌオーヴォのカプチン会教会のために制作されたキリストの受難を主題とした連作である。これらの作品は、1865年にこの教会が刑務所に変更された後に失われた。ナポリ滞在期間中、彼は地元の画家ドメニコ・ヴィオラとドメニコ・ガルジューロに影響を与えた可能性が高い。いくつかの支払い記録や、ナポリの教会裁判所での彼に対する訴訟事件は、彼のナポリでの存在を証明している。この訴訟は彼の弟子マッテウス・デ・ロッジェーロによって起こされており、彼がナポリで工房を運営していたことを示している。イギリス人やオランダ人の船員との社会的交流から、彼は地元社会よりも在外コミュニティにより統合されていたようである。それでもなお、当時のナポリの目録が示すように、彼は多くの地元のパトロンを持っていた。ナポリに居住していた裕福なアントワープの商人ガスパール・ルーメルが、彼の商業的成功を促進した可能性があるが、これを裏付ける文書証拠はない。ゲリット・ファン・ホントホルストとルーベンスの作品からの要素の特徴的な組み合わせを持つ、半身像のある特徴的な蝋燭の光の情景画が、地元の顧客層に特に人気があったようである。 ストムの記録に残る絵画には、当時のナポリの芸術家への関心の兆候は見られない。おそらくストムは、作品の新しさが薄れた後、適応できなかったか、適応しようとしなかったため、ナポリを去ったのだろう。 1641年、彼はシチリアのパレルモに記録されており、近隣のカッカモとモンレアーレの教会のために絵画を納品した。シチリア滞在中、彼はメッシーナ公アントニオ・ルッフォのために3点の絵画を描いた。ルッフォはイタリア、フランドル、オランダの芸術の重要な収集家であった。 ストムの作品数点がマルタのコレクションに所蔵されており、これはストムがマルタに庇護者を持っていたことを示唆している。彼がマルタで働いていたかどうかは不明である。シチリアにおけるストムの活動に関する最後の記録は1649年に遡る。その後、1652年には、ロンバルディア州ベルガモ近郊のキウドゥーノ町にあるサンタ・マリア・デ・ロリーノ教会のために、『三人の聖人とともに昇天する聖母』という大型の祭壇画に関する言及が見られる。ストムはこの祭壇画をシチリアから送った可能性もあるが、彼の晩年は北イタリアで活動していた可能性の方が高い。1652年以降、ストムに関する記録はない。17世紀後半の北イタリアで、多数の戦争画を制作したマッテオ・ストムまたは小マティアス・ストムと呼ばれる人物が知られている。彼はストムの息子または孫であった可能性がある。 彼がいつ、どこで亡くなったかは不明です。シチリア島か、あるいは北イタリアで、1652年以降のことだった可能性があります。