Maurycy Trębacz

1861-1941 Polish

Chronist des jüdischen Lebens

Maurycy Trębacz war einer der beliebtesten jüdischen Maler in Polen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Viele seiner Gemälde gingen während des Holocaust verloren, aber eine repräsentative Auswahl seiner Werke blieb erhalten. Trębacz starb im Ghetto von Litzmannstadt während der nationalsozialistischen Besetzung Polens an Hunger. Maurycy Trębacz, along with Samuel Hirszenberg, Jakub Weinles, and Leopold Pilichowski, belonged to the first generation of Jewish artists in Poland who broke away from the religious prohibition on portraying a human figure (see below). The studies show his mastery of painting, his own unique style and great imagination. Trębacz was noted within the European art-world as a master portrait and landscape painter, but above all he was also a rare chronicler of the contemporary Jewish life, depicting a world that is now lost. His popular subjects included praying Rabbis, old men, street and Jewish domestic scenes, and genre painting depicting the everyday side of life. His psychological portraits of Jews earned him the greatest popularity and critical acclaim, and influenced the work of other Jewish painters in Poland. Notably, Trębacz's oil painting "The Good Samaritan", reportedly stolen in 1904 at the World's Fair, was recently sold at auction at Sotheby's. Maurycy (Mojżesz), geboren 1861 in Warschau als Sohn des Hausmalers David Trębacz, wurde im Alter von 16 Jahren an die Zeichenschule der Professoren Wojciech Gerson und Aleksander Kamiński aufgenommen. Drei Jahre später erhielt er mit Unterstützung von Leopold Horowitz ein vom Anwalt Stanisław Rotwand gefördertes Stipendium und zog nach Krakau, wo er sich an der Akademie der Bildenden Künste in den Ateliers von Jan Matejko, Leopold Loeffler und Władysław Łuszczkiewicz einschrieb. Ab 1882 studierte er an der Akademie der Bildenden Künste in München bei Sándor Wagner (bis 1884) und erhielt dort am Ende seines Studiums für das Werk „Martyrium" die große Silbermedaille. Zwischen 1889 und 1890 studierte er in Paris an der Académie Colarossi. Er lebte und arbeitete vier Jahre lang in München, bevor er nach Warschau zurückkehrte. Im Laufe der Zeit arbeitete Trębacz in Lwiw und Drohobytsch und zog schließlich dauerhaft nach Łódź, wo er eine private Kunstschule gründete und bis September 1939 leitete. Er wird oft dafür kritisiert, dass er sich später in seiner Karriere dem populären Geschmack unterwarf. Unter dem Druck finanzieller Förderer begann er, sentimentale Porträts mit Themen aus dem idyllischen Leben der Landbevölkerung zu schaffen. Trębacz feierte sein erfolgreiches künstlerisches Debüt zweimal, zuerst im Münchner Kunstverein und dann im Krywult-Salon in Warschau als 23-jähriger Maler. Sein weiterer großer Erfolg war die Teilnahme des Gemäldes „Der barmherzige Samariter" (1886, abgebildet) an einer Ausstellung des Kunstvereins in München sowie an der I. Nationalen Kunstausstellung in Krakau und in Warschau bei der Gesellschaft zur Förderung der schönen Künste Zachęta. Das Gemälde wurde auch auf der Weltausstellung in Chicago mit einer Goldmedaille ausgezeichnet. Anschließend erhielt Trębacz auch eine Bronzemedaille auf der Pariser Weltausstellung von 1889. Maurycy Trębacz starb im Ghetto von Łódź während des Holocaust im besetzten Polen an Hunger und ist auf dem Friedhof an der Bracka-Straße in Łódź, Grab Nr. 490, begraben. Seine Frau Pola (Perla) starb ebenfalls 1941 im Ghetto im Alter von 54 Jahren. Sie hatten drei Kinder: Edward, Zofia und Bronisław. Bis zur Besetzung von Łódź durch die Wehrmacht und der Einrichtung des Ghettos lebte er mit seiner Familie in der Wolczanska-Straße 140. Im Ghetto wohnte er in der Limanowskiego-Straße 19. Kurz nach Kriegsende wurden in Polen etwa 70 Gemälde von Maurycy Trębacz (sowie Werke von Izrael Lejzorowicz, Amos Szwarc, Mendel Grosman und anderen, wie Dr. Cieślińska-Lobkowicz schrieb) von Nachman Zonabend im Auftrag der Jewish Cultural Reconstruction (JCR) und der Jewish Restitution Successor Organization (JRSO) aus den USA aufgefunden. Die meisten wurden 1947 von Zonabend entgegen der offiziellen Politik zum Schutz des nationalen Kulturerbes außer Landes gebracht und anschließend zwischen dem YIVO Institute in New York und Yad Vashem aufgeteilt. Die illegale Entfernung der Sammlung wurde von der jüdischen Presse nicht nur im kommunistischen Polen, sondern auch in Kanada und Frankreich kritisiert.