Maurycy Trębacz

1861-1941 Polish

Cronista de la vida judía

Maurycy Trębacz fue uno de los pintores judíos más populares en Polonia a finales del siglo XIX y principios del XX. Muchas de sus pinturas se perdieron durante el Holocausto, pero una selección representativa de su obra sobrevivió. Trębacz murió de hambre en el gueto de Litzmannstadt durante la ocupación nazi de Polonia. Maurycy Trębacz, along with Samuel Hirszenberg, Jakub Weinles, and Leopold Pilichowski, belonged to the first generation of Jewish artists in Poland who broke away from the religious prohibition on portraying a human figure (see below). The studies show his mastery of painting, his own unique style and great imagination. Trębacz was noted within the European art-world as a master portrait and landscape painter, but above all he was also a rare chronicler of the contemporary Jewish life, depicting a world that is now lost. His popular subjects included praying Rabbis, old men, street and Jewish domestic scenes, and genre painting depicting the everyday side of life. His psychological portraits of Jews earned him the greatest popularity and critical acclaim, and influenced the work of other Jewish painters in Poland. Notably, Trębacz's oil painting "The Good Samaritan", reportedly stolen in 1904 at the World's Fair, was recently sold at auction at Sotheby's. Nacido en 1861 en Varsovia, hijo de David Trębacz, pintor de casas, Maurycy (Mojżesz) fue admitido a los 16 años en la escuela de dibujo del profesor Wojciech Gerson y Aleksander Kamiński. Tres años después, con el apoyo de Leopold Horowitz, recibió una beca patrocinada por el abogado Stanisław Rotwand y se trasladó a Cracovia, donde se matriculó en la Academia de Bellas Artes en los estudios de Jan Matejko, Leopold Loeffler y Władysław Łuszczkiewicz. A partir de 1882, estudió en la Academia de Bellas Artes de Múnich con Sándor Wagner (hasta 1884) y recibió allí la gran medalla de plata al finalizar sus estudios por la obra «Martirio». Entre 1889 y 1890, estudió en París en la Académie Colarossi. Vivió y trabajó en Múnich durante cuatro años antes de regresar a Varsovia. Con el tiempo, Trębacz trabajó en Leópolis y Drohóbych, y finalmente se trasladó permanentemente a Łódź, donde fundó y dirigió una escuela de arte privada hasta septiembre de 1939. A menudo se le critica por ceder a la demanda popular en las etapas finales de su carrera. Presionado por patrocinadores financieros, comenzó a producir retratos de temática sentimental relacionados con la vida bucólica de la gente del campo. Trębacz hizo su exitoso debut artístico dos veces, primero en el Kunstverein de Múnich y luego en el Salón Krywult en Varsovia como pintor de 23 años. Su otro gran éxito fue la participación de la pintura "El Buen Samaritano" (1886, ilustrada) en una exposición del Kunstverein en Múnich, así como en la I Exposición Nacional de Arte en Cracovia y en Varsovia en la Sociedad para la Promoción de las Bellas Artes Zachęta. La pintura también recibió una medalla de oro en la Exposición Universal de Chicago. Posteriormente, Trębacz también recibió una medalla de bronce en la Exposición Universal de París de 1889. Maurycy Trębacz murió de hambre en el gueto de Łódź durante el Holocausto en la Polonia ocupada, y está enterrado en el cementerio de la calle Bracka en Łódź, tumba nº 490. Su esposa Pola (Perla) también murió en el gueto en 1941, a los 54 años. Tuvieron tres hijos: Edward, Zofia y Bronisław. Hasta la ocupación de Łódź por la Wehrmacht y el establecimiento del gueto, vivió con su familia en el número 140 de la calle Wolczanska. En el gueto, vivía en el número 19 de la calle Limanowskiego. Poco después del final de la guerra, unas 70 pinturas de Maurycy Trębacz (junto con obras de Izrael Lejzorowicz, Amos Szwarc, Mendel Grosman y otros, escribió la Dra. Cieślińska-Lobkowicz) fueron localizadas en Polonia por Nachman Zonabend en nombre de la Jewish Cultural Reconstruction (JCR) y la Jewish Restitution Successor Organization (JRSO) de Estados Unidos. La mayoría fueron sacadas del país por Zonabend en 1947, en contra de la política oficial de protección del patrimonio nacional, y luego divididas entre el Instituto YIVO de Nueva York y Yad Vashem. La retirada ilegal de la colección fue criticada por la prensa judía no solo en la Polonia comunista, sino también en Canadá y Francia.