Maurycy Trębacz

1861-1941 Polish

Chroniqueur de la vie juive

Maurycy Trębacz était l'un des peintres juifs les plus populaires en Pologne à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Beaucoup de ses tableaux ont été perdus pendant l'Holocauste, mais une sélection représentative de son œuvre a survécu. Trębacz est mort de faim dans le ghetto de Litzmannstadt pendant l'occupation nazie de la Pologne. Maurycy Trębacz, along with Samuel Hirszenberg, Jakub Weinles, and Leopold Pilichowski, belonged to the first generation of Jewish artists in Poland who broke away from the religious prohibition on portraying a human figure (see below). The studies show his mastery of painting, his own unique style and great imagination. Trębacz was noted within the European art-world as a master portrait and landscape painter, but above all he was also a rare chronicler of the contemporary Jewish life, depicting a world that is now lost. His popular subjects included praying Rabbis, old men, street and Jewish domestic scenes, and genre painting depicting the everyday side of life. His psychological portraits of Jews earned him the greatest popularity and critical acclaim, and influenced the work of other Jewish painters in Poland. Notably, Trębacz's oil painting "The Good Samaritan", reportedly stolen in 1904 at the World's Fair, was recently sold at auction at Sotheby's. Né en 1861 à Varsovie, fils de David Trębacz, peintre en bâtiment, Maurycy (Mojżesz) fut admis à l'âge de 16 ans à l'école de dessin dirigée par le professeur Wojciech Gerson et Aleksander Kamiński. Trois ans plus tard, avec le soutien de Leopold Horowitz, il obtint une bourse financée par l'avocat Stanisław Rotwand et s'installa à Cracovie, où il s'inscrivit à l'Académie des beaux-arts dans les ateliers de Jan Matejko, Leopold Loeffler et Władysław Łuszczkiewicz. À partir de 1882, il étudia à l'Académie des beaux-arts de Munich avec Sándor Wagner (jusqu'en 1884) et y reçut la grande médaille d'argent à l'achèvement de ses études pour l'œuvre « Martyre ». Entre 1889 et 1890, il étudia à Paris à l'Académie Colarossi. Il vécut et travailla à Munich pendant quatre ans avant de retourner à Varsovie. Avec le temps, Trębacz travailla à Lviv et à Drohobytch, et s'installa définitivement à Łódź, où il fonda et dirigea une école d'art privée jusqu'en septembre 1939. Il est souvent critiqué pour avoir cédé à la demande populaire vers la fin de sa carrière. Sous la pression des mécènes financiers, il commença à produire des portraits aux thèmes sentimentaux relatifs à la vie bucolique des gens de la campagne. Trębacz a fait ses débuts artistiques réussis à deux reprises, d'abord au Kunstverein de Munich, puis au Salon Krywult à Varsovie en tant que peintre de 23 ans. Son autre grand succès fut la participation de la peinture "Le Bon Samaritain" (1886, illustrée) à une exposition du Kunstverein à Munich, ainsi qu'à la première Exposition nationale d'art à Cracovie et à Varsovie à la Société pour la promotion des beaux-arts Zachęta. La peinture a également remporté une médaille d'or à l'Exposition universelle de Chicago. Par la suite, Trębacz a également reçu une médaille de bronze à l'Exposition universelle de Paris de 1889. Maurycy Trębacz est mort de faim dans le ghetto de Łódź pendant l'Holocauste en Pologne occupée, et il est enterré au cimetière de la rue Bracka à Łódź, tombe n° 490. Son épouse Pola (Perla) est également décédée dans le ghetto en 1941, à l'âge de 54 ans. Ils avaient trois enfants : Edward, Zofia et Bronisław. Jusqu'à l'occupation de Łódź par la Wehrmacht et la création du ghetto, il vivait avec sa famille au 140 rue Wolczanska. Dans le ghetto, il habitait au 19 rue Limanowskiego. Peu après la fin de la guerre, environ 70 tableaux de Maurycy Trębacz (ainsi que des œuvres d'Izrael Lejzorowicz, Amos Szwarc, Mendel Grosman et d'autres, a écrit le Dr Cieślińska-Lobkowicz) ont été localisés en Pologne par Nachman Zonabend pour le compte de la Jewish Cultural Reconstruction (JCR) et de la Jewish Restitution Successor Organization (JRSO), basées aux États-Unis. La plupart ont été sorties du pays par Zonabend en 1947, en violation de la politique officielle de protection du patrimoine national, puis réparties entre l'Institut YIVO de New York et Yad Vashem. Le retrait illégal de cette collection a été critiqué par la presse juive non seulement dans la Pologne communiste, mais aussi au Canada et en France.