ピーテル・ネフス2世

1620-1675 Dutch

フランドルゴシック教会内部を専門

ピーテル・ネーフス子（Pieter Neefs the Younger）、またはピーテル・ニーフス子（Pieter Neeffs the Younger）は、主に教会の建築内部を描くことを専門としたフランドルの画家である。著名な建築画家であったピーテル・ネーフス親の息子で、アントワープの父の工房で働き始めた。彼はさまざまな有力なスタッファージュ画家と協力し、生き生きとした教会内部の作品を制作した。 ピーテル・ネーフス（子）は1620年5月23日にアントワープで洗礼を受けた。父は画家のピーテル・ネーフス（親）、母はマリア・ロウターベンスである。 ピーテルには4人の兄弟姉妹がおり、そのうちの兄のロデウェイクも画家となった。兄弟2人はともに父のもとで修業し、その結果、彼らの作品は父のものに非常に近く、個々の筆致を特定することは困難である。父が1656年以降のある時期に死去した後、息子たちは家族の工房を引き継いだ。 ピーテル・ネーフス（子）は、アントワープの聖ルカ組合の会員になったことがないようである。これは珍しいことではあるが、彼が父親の工房で働いていたため、おそらく会員として認められなかったのだろう。 彼が活動していたことが確認できる最後の年は1675年で、この日付はかつてウィーンにあった絵画（現在はリヒテンシュタインのファドゥーツ、リヒテンシュタイン美術館所蔵）に記されている。 ピーテル・ヤングは建築主題、特にゴシック様式の教会内部やいくつかの地下牢内部を専門としていました。彼の現存する最古の作品は1646年にさかのぼります。 ピーテル・ネーフス（子）は、父やヘンドリック・ファン・ステーンワイク（老）など前世代の芸術家たちによって確立された、アントウェルペンにおける教会内部描写の伝統を引き継ぎました。彼の絵画には、実在する教会内部だけでなく、想像上の教会内部も描かれています。アントウェルペン大聖堂の内部は彼が好んで取り上げた主題の一つであり、彼の想像上の教会内部の多くは、アントウェルペン大聖堂の要素を寄せ集めたパスティッシュとなっています。父と同様に、彼も教会内部の夜景を複数描き、時には同じ場面を昼間の光景と対にして制作しました。一例として、ブダペスト国立西洋美術館所蔵の『ゴシック様式の教会内部』の対作品があり、内部がわずかに異なる二つのゴシック様式教会の昼景と夜景を示しています。 ネーフス・ジュニアは、まず第一に自分の父親を含む多くの異なる芸術家と協力した。父と子の様式の近さ、そして両者が類似した署名を使用していたという事実により、作品の作者をどちらかに特定する際に大きな混乱が生じている。一部の帰属は、構成に描かれた人物の服装に基づいている。例えば、『大聖堂の内部、夜の情景』（1660年頃、ヴィクトリア＆アルバート博物館）は、構成中の人物の服装が1660年代に流行していたものと特定されたため、ピーター・ジュニアに帰属された。その時期には、彼の父親はすでに死去していたと考えられている。 小ニーフスと協力した他の芸術家には、フランス・フランケン3世、デヴィッド・テニールス2世、そしてボナヴェントゥーラ・ペーテルス1世がおり、彼らは彼の室内画に人物の添景を提供しました。彼の作品数は父親と同程度でした。 ファン・ステーンワイク親子と、ネーフス家の2世代にわたる画家たちは、アントワープの建築画派の代表者と見なされています。彼らの様式の典型的な特徴は、厳格な線遠近法を用いて、教会の身廊を奥まで直接見渡す視点を提供することでした。この様式は、オランダの画家ディルク・ファン・デーレンとバルトロメウス・ファン・バッセンにも採用されました。 ピーテル・ネーフス（父）とピーテル・ネーフス（子）の作品は、カトリックの対抗宗教改革のプロパガンダと呼ばれてきた。彼らの作品は、通常、アントワープ大聖堂を緩やかにモデルとした教会の内部を描き、洗礼、聖体拝領、結婚、ミサ、告解、施しなど、カトリックの秘跡をはじめとするカトリック教会活動の全容が展開されている様子を表現している。これらの活動は、司祭であふれ、彫像や絵画で密集した教会の中で、しばしば一つの構図に収められている。これは、エマニュエル・デ・ウィッテ、ヘリット・ベルクヘイデ、ヘリット・ホークゲストといった当時のオランダ人画家によって描かれた、プロテスタントのオランダ共和国の教会の浄化された内部と鋭く対照的である。