ピエトロ・ペルジーノ

1450 - 1523 Italian

盛期ルネサンスの優美を確立

ピエトロ・ペルジーノ（本名：ピエトロ・ヴァンヌッチ）は、ウンブリア派のイタリア・ルネサンス期の画家で、後期ルネサンスにおいて古典的な表現を見いだした特質の一部を発展させた。ラファエロは彼の最も有名な弟子である。 彼はウンブリア州のチッタ・デッラ・ピエーヴェで、クリストフォロ・マリア・ヴァンヌッチの息子としてピエトロ・ヴァンヌッチという名で生まれました。彼のあだ名は、彼がウンブリア州の主要都市であるペルージャ出身であることを示しています。学者たちはヴァンヌッチ家の社会経済的地位について議論を続けています。一部の研究者は、ヴァンヌッチが貧困から抜け出したと主張する一方で、他の研究者は彼の家族が町で最も裕福な家の一つであったと論じています。彼の正確な生年月日は不明ですが、ヴァザーリとジョヴァンニ・サンティが言及した彼の死亡時の年齢に基づき、1446年から1452年の間に生まれたと考えられています。 ピエトロは、ペルージャのバルトロメオ・カポラーリやフィオレンツォ・ディ・ロレンツォなどの地元のアトリエで絵画の勉強を始めた可能性が最も高い。最初のフィレンツェ滞在の時期は不明で、1466/1470年ほど早いとする説もあれば、1479年まで下げる説もある。ヴァザーリによれば、彼はレオナルド・ダ・ヴィンチ、ドメニコ・ギルランダイオ、ロレンツォ・ディ・クレディ、フィリッピーノ・リッピらとともに、アンドレア・デル・ヴェロッキオのアトリエで見習いとなった。ピエロ・デラ・フランチェスカが彼に遠近法を教えたと考えられている。1472年には、聖ルカ組合に親方として登録されていたことから、見習い期間を終えていたはずである。ピエトロは非常に才能があったものの、自分の仕事に対して極めて熱心というわけではなかった。 ペルジーノは、油彩画を実践した初期のイタリア人画家の一人である。彼の初期の作品の一部は、インゲッサティ修道会の修道院のために描かれた大規模なフレスコ画であったが、これらはフィレンツェ包囲戦の際に破壊された。また、彼らのために多くのカルトン（下絵）も制作し、それらはステンドグラスとして見事な効果で実現された。テンペラによる彼の初期様式の好例としては、ルーヴル美術館所蔵の『聖人たちの中の玉座の聖母子』のトンド（円形画）が挙げられる。 ペルジーノはフィレンツェからペルージャに戻り、ペルージャのサンタ・マリア・デイ・セルヴィ教会のための『東方三博士の礼拝』（1476年頃）において、フィレンツェでの修業の成果を示した。1480年頃、彼はシクストゥス4世によってローマに招かれ、システィナ礼拝堂の壁のためにフレスコ画パネルを描いた。そこで彼が制作したフレスコ画には、『モーセとジッポラ』（しばしばルカ・シニョレッリに帰属される）、『キリストの洗礼』、そして『鍵の授与』が含まれていた。ピントゥリッキオはペルジーノに伴ってローマへ行き、彼のパートナーとなり、利益の3分の1を受け取った。彼は『ジッポラ』の一部を担当した可能性がある。システィナのフレスコ画は、ローマにおける盛期ルネサンスの主要な委託作品であった。祭壇側の壁にも『被昇天』『キリストの誕生』『葦の中のモーセ』が描かれた。これらの作品は後に、ミケランジェロの『最後の審判』のための空間を確保するために破壊された。 1486年から1499年の間、ペルジーノは主にフィレンツェで活動し、ローマへ1回、ペルージャへ数回旅しました。ペルージャでは第2のアトリエを維持していた可能性があります。彼はフィレンツェに確立されたアトリエを持ち、多数の注文を受けました。ウフィツィ美術館所蔵の『ピエタ』（1483–1493年）は、ペルジーノが時に見せる安易な感傷的な敬虔さを避けた、異例ほど簡素な作品です。ヴァザーリによれば、ペルジーノは1493年9月にフィレンツェに戻り、建築家ルカ・ファンチェッリの娘キアーラと結婚しました。同年、ペルジーノは再びフィレンツェを恒久的な拠点としましたが、他の地域からの仕事も引き続き引き受けました。 1499年、ペルージャのカンビオ組合（両替商または銀行員）は、彼にその集会室であるカンビオ組合の聴聞室（Sala delle Udienze del Collegio del Cambio）の装飾を依頼した。人文主義者フランチェスコ・マトゥランツィオが彼の顧問を務めた。この大規模な計画は1500年までに完了した可能性があり、7つの惑星と黄道十二宮を描いた天井画（ペルジーノが設計を担当し、実行はおそらく彼の弟子たちによる）や、壁面に描かれた2つの聖書主題、『キリストの誕生』と『キリストの変容』で構成されていた。さらに、永遠の父、正義・慎重・節制・勇気の四枢徳、知恵の象徴としてのカト、そして多数の等身大の古典的な賢人、預言者、シビュラの像がプログラムに含まれていた。ホールの中央ピラスターには、ペルジーノが自身の胸像を配置した。少年時代、1496年頃に叔父たちによってペルジーノの門下に預けられたラファエロが、天井画の制作に関与した可能性が高い。 ペルジーノは1501年にペルージャのプリオールの一人に任命された。ある時、ミケランジェロはペルジーノに対し、彼が芸術において不器用な者（goffo nell arte）であると面と向かって告げた。ヴァヌッチは名誉毀損で訴訟を起こしたが、失敗に終わった。この屈辱的な出来事に奮起した彼は、パヴィアのチェルトーザのために『聖母と聖人たち』の傑作を制作した。この作品は現在解体され、各美術館に散逸している。チェルトーザに残っているのは『神父とケルビム』のみである。『受胎告知』の1点は行方不明となり、3点のパネル画、『幼子キリストを礼拝する聖母』、『聖ミカエル』、そして『トビアスと聖ラファエル』はロンドンのナショナル・ギャラリーの所蔵品となっている。その後、1504年から1507年にかけて、フィリッピーノ・リッピに代わって、フィレンツェのサンティッシマ・アンヌンツィアータ大聖堂の主祭壇のための『アンヌンツィアータの祭壇画』を制作した。この作品は革新性に欠けると非難され、失敗作と見なされた。ペルジーノは弟子たちを失い、1506年頃、再びそして最終的にフィレンツェを去ってペルージャへ移り、さらに1〜2年後にはローマへと向かった。 教皇ユリウス2世は、ペルジーノをバチカン市国のボルゴの火事の間に呼び寄せて壁画を描かせようとしたが、すぐにペルジーノの弟子であった若い競争相手ラファエロを好むようになった。ヴァンヌッチは、5つのメダリオン形式で異なる栄光の中の神父の像を描いた天井画を完成させた後、1512年にローマを離れてペルージャへ戻った。彼の晩年の作品の多くは繰り返しの工房作業に陥っているが、その中で最も優れたものの一つは、ペルージャのサン・アゴスティーノ教会の大規模な祭壇画（1512年から1517年の間に制作）であり、これも現在では分散している。 ペルジーノの最後のフレスコ画は、トレヴィのマドンナ・デッレ・ラクリメ教会（1521年、署名および日付入り）、ペルージャのサンタニェーゼ修道院、そして1522年にフォルティニャーノ城の教会のために制作されました。これらの連作はいずれも元の場所から失われ、後者は現在ヴィクトリア＆アルバート博物館に所蔵されています。1523年、彼はフォルティニャーノに滞在したままペストで亡くなりました。他のペスト犠牲者と同様、彼は非聖別の土地に急いで埋葬され、正確な場所は現在不明です。 ヴァザーリは、ペルジーノが宗教心が非常に薄く、魂の不死を公然と疑っていたと述べる主要な情報源です。ペルジーノは1494年に自画像を描き、これは現在ウフィツィ美術館に所蔵されていますが、その中に「Timete Deum」（神を畏れよ：『ヨハネの黙示録』14章7節）と記された巻物を取り入れました。公然とした不信仰者が「Timete Deum」と自らを銘打つことは奇妙に思えます。問題の肖像画は、豊満な顔、小さく黒い目、短く整った鼻、官能的な唇を示しています。首は太く、髪はふさふさとして縮れており、全体的な雰囲気は威厳があります。ペルージャのカンビオ宮にある後の肖像画は、歳月を加えた同じ顔を示しています。ペルジーノはかなりの財産を残して死去し、3人の息子を残しました。 1495年、彼はフィレンツェのサンタ・キアラ修道院（ピッティ宮殿）のために『降架』に署名し、日付を記した。1496年頃、彼は1493年にフィレンツェのマリア・マッダレーナ・デ・パッツィのために依頼された『十字架刑』のフレスコ画を描いた（パッツィの十字架刑）。現在カーン美術館に所蔵されている『ヨセフと聖母マリアの結婚』（スポサリツィオ）は、1504年にラファエロが描いたさらに有名な『スポサリツィオ』（ブレラ美術館、ミラノ）の原作として大いに役立ったと考えられてきたが、その帰属は現在疑問視されており、ロ・スパーニャに割り当てられている。ペルジーノのより優れた作品の一つは、1496〜98年頃にペルージャのサン・ピエトロ教会のために描かれた『キリストの昇天』の多連祭壇画（リヨン市立美術館）である。同じ祭壇画の他の部分は他のギャラリーに分散している。 チッタ・デッラ・ピエーヴェのDisciplinati礼拝堂には、『東方三博士の礼拝』があり、6.5メートル四方の画面に等身大の人物が約30体描かれている。この作品は、ほとんど信じがたい速さで、1505年3月1日から25日頃にかけて制作され、間違いなくヴァンヌッチの弟子たちの手による部分が大きい。1507年、師の作品は長年衰退傾向にあり、その出来栄えは総じて弱かったにもかかわらず、彼は最高傑作の一つである『聖ヒエロニムスと聖フランシスコに挟まれた聖母』を制作し、これは現在ペンナ宮殿に所蔵されている。フィレンツェのサン・オノフリオ教会には、高く評価されつつも議論の多い『最後の晩餐』のフレスコ画がある。これは慎重で無難に正確だが、インスピレーションに欠ける作品であり、一部の鑑定家はペルジーノに、他の者はラファエロに帰属させている。おそらくは、ウンブリア派の巨匠の別の弟子によるものと考えられる。 彼の弟子には、初期の作品においてペルジーノの影響が最も顕著なラファエロ、ポンペオ・コッキ、サン・ジョルジョのユーセビオ、マリアーノ・ディ・ユステリオ、そしてジョヴァンニ・ディ・ピエトロ（ロ・スパーニャ）がいた。