Quentin Massys

1466-1530 Flemish

Fundou a escola de Antuérpia, unindo tradição e sátira

Quentin Matsys (em neerlandês: Quinten Matsijs) foi um pintor flamengo da tradição dos primitivos flamengos. Ele nasceu em Leuven. Há uma tradição que alega que ele foi treinado como ferreiro antes de se tornar pintor. Matsys esteve ativo em Antuérpia por mais de 20 anos, criando numerosas obras com raízes religiosas e tendências satíricas. Ele é considerado o fundador da escola de Antuérpia, que se tornou a principal escola de pintura na Flandres no século XVI. Ele introduziu novas técnicas e motivos, bem como temas moralizantes, sem romper completamente com a tradição. A maioria dos primeiros relatos sobre a vida de Matsys é composta principalmente por lendas, e existem muito poucos registros contemporâneos sobre a natureza de suas atividades ou caráter. De acordo com as Historiae Lovaniensium de J. Molanus, sabe-se que Massys era nativo de Leuven, com origens humildes como ferreiro. Um dos quatro filhos, Massys nasceu de Joost Matsys (falecido em 1483) e Catherine van Kincken em algum momento entre 4 de abril e 10 de setembro de 1466. A lenda afirma que Matsys abandonou sua carreira como ferreiro para cortejar sua esposa, que considerava a pintura uma profissão mais romântica, embora Karel van Mander afirmasse que isso era falso, e a verdadeira razão foi uma doença durante a qual ele estava muito fraco para trabalhar na ferraria e, em vez disso, decorava gravuras para as celebrações do carnaval. As doações e posses documentadas de Joost Matsys indicam que a família tinha uma renda respeitável e que a necessidade financeira provavelmente não foi a razão pela qual Matsys se voltou para a pintura. Durante o período em que Matsys esteve ativo em Antuérpia, ele teve apenas quatro aprendizes: um certo Ariaen, que alguns historiadores da arte acreditam ser Adriaen van Overbeke (mestre em 1508), Willem Muelenbroec (registrado em 1501), Eduart Portugalois (registrado em 1504, mestre em 1506) e Hennen Boeckmakere (registrado em 1510). Acredita-se amplamente que Joachim Patinir estudou com Matsys em algum momento de sua carreira e contribuiu para várias de suas paisagens (como A Tentação de Santo Antônio no Museu do Prado em Madri). A falta de registros de guildas durante esse período deixa as viagens de Matsys à Itália e outras partes dos Países Baixos como parte de seu treinamento sujeitas a questionamentos. Em grande parte, as influências estrangeiras sobre Matsys são inferidas de suas pinturas e são consideradas uma grande parte da formação do artista durante o século XVI. Durante a maior parte do século XV, os centros onde os pintores dos Países Baixos mais se congregavam eram Tournai, Bruges, Gante e Bruxelas. Leuven ganhou destaque no final deste período, empregando trabalhadores de todos os ofícios, incluindo Matsys. Só no início do século XVI é que Antuérpia assumiu a liderança, que depois manteve contra Bruges, Gante, Bruxelas, Mechelen e Leuven. Como não foram mantidos registros de guildas antes de 1494 em Leuven, não há prova concreta de que Matsys tenha atingido o estatuto de mestre lá; no entanto, os historiadores geralmente aceitam que este foi o local da sua formação inicial porque ele não havia sido previamente registrado em Antuérpia como aprendiz. Como membro da Guilda de São Lucas de Antuérpia, Matsys é considerado um dos seus primeiros artistas notáveis. Registros existentes das leis e regulamentos da guilda do século XVI indicam que é altamente improvável que Matsys tenha sido autodidata, apesar dos relatos no Schilderboeck de Carel van Mander (1604) afirmarem que Matsys não estudou com nenhum artista. Embora as origens da formação de Matsys sejam desconhecidas, seu estilo reflete as qualidades artísticas de Dirk Bouts, que trouxe para Lovaina a influência de Hans Memling e Rogier Van der Weyden. Quando Matsys se estabeleceu em Antuérpia aos vinte e cinco anos, seu próprio estilo contribuiu importantemente para o renascimento da arte flamenga na linha de Van Eyck e Van der Weyden. Matsys deixou Lovaina em 1491, quando se tornou mestre na guilda dos pintores de Antuérpia. Suas obras satíricas mais conhecidas incluem Um Retrato de um Homem Idoso (1513) e O Cambista e Sua Esposa (1514), todas oferecendo comentários sobre os sentimentos humanos e a sociedade em geral. Ele também pintou retábulos religiosos e painéis de trípticos, o mais famoso dos quais foi criado para a Igreja de São Pedro em Lovaina. A obra de Matsys é considerada como contendo um forte sentimento religioso — característica das obras flamengas tradicionais — e é acompanhada por um realismo que frequentemente favorecia o grotesco. A firmeza do contorno, a modelagem clara e o acabamento minucioso dos detalhes em Matsys derivam da influência de Van der Weyden; enquanto a riqueza brilhante dos pigmentos transparentes provém dos Van Eyck e de Memling, por intermédio de Dirck Bouts. As obras de Matsys geralmente refletem seriedade na expressão, representações minuciosamente detalhadas e efeitos suavizados de luz e sombra. Como a maioria dos artistas flamengos da época, ele dedicava muita atenção às joias, às bordas das vestimentas e à ornamentação em geral. A ênfase em suas obras reside menos na atmosfera, que de fato recebe pouca atenção, e mais no literalismo da caricatura: enfatizando o refinamento melancólico dos santos, os gestos brutais e as caretas dos carcereiros e carrascos. Um esforço intenso é dedicado à expressão do caráter individual. Uma tendência satírica pode ser vista nos retratos de banqueiros comerciantes (Louvre e Windsor), revelando sua ganância e avareza. Seu outro impulso, detendo-se nos sentimentos de ternura, pode ser observado em duas réplicas da Virgem com o Menino em Berlim e Amsterdã, onde o beijo extático da mãe parece um tanto desajeitado. Uma expressão de desespero agudo pode ser vista em uma Lucrécia no museu de Viena. No entanto, o brilho notável da cor nessas obras torna as exagerações maneiristas mais aceitáveis. Matsys possuía considerável habilidade como pintor de retratos. Seu Ægidius (Peter Gilles), que levou Thomas More a escrever um elogio em versos latinos, é apenas um entre muitos, ao qual se pode acrescentar o retrato de Maximiliano da Áustria na galeria de Amsterdã. Neste ramo de sua prática, Matsys foi grandemente influenciado por seu conterrâneo Jan Mabuse. A retratística de Matsys exibe características emocionais altamente pessoais e individuais que refletem sua adesão ao realismo como técnica. Em comparação com outros artistas do Renascimento do Norte, como Holbein e Dürer, Matsys evita detalhes refinados e sutis. No entanto, devido às numerosas conexões entre ele e esses mestres, pode-se concluir que seu afastamento nas técnicas foi deliberado e não um ato de ignorância. É muito provável que ele tenha encontrado Holbein mais de uma vez a caminho da Inglaterra, e acredita-se que Dürer tenha visitado sua casa em Antuérpia em 1520. Matsys também se tornou o guardião dos filhos de Joachim Patinir após a morte desse pintor. Sua Virgem e Cristo, Ecce Homo e Mater Dolorosa (Londres e Antuérpia) são conhecidos por sua maestria serena e digna, ganhando em delicadeza e nuance nas obras de sua maturidade. Acredita-se que ele tenha conhecido a obra de Leonardo da Vinci na forma de gravuras feitas e circuladas entre os artistas do norte (sua Madona com o Menino e o Cordeiro, inspirada em A Virgem e o Menino com Santa Ana, reflete as influências de da Vinci). Isso é amplamente considerado como prova de que Matsys foi grandemente influenciado pelos artistas do Renascimento italiano e que muito provavelmente viajou para a Itália, pelo menos por um breve período. Matsys morreu em Antuérpia em 1529. Ele era um devoto religioso, apesar de vários de seus parentes terem morrido devido à sua fé. Sua irmã Catherine e seu marido sofreram em Leuven em 1543 pelo que era então um crime capital: ler a Bíblia; ele foi decapitado, e ela supostamente enterrada viva na praça em frente à igreja. Em 1629, o primeiro centenário da morte de Matsys foi marcado por uma cerimônia e pela instalação de uma placa em relevo com uma inscrição na fachada da Catedral de Antuérpia. Diz-se que o benfeitor Cornelius van der Geest foi responsável pelo texto, que afirmava: «em seu tempo um ferreiro e depois um famoso pintor», estando de acordo com as lendas sobre as origens humildes de Matsys.