フラ・アンジェリコ

1400-1455 Italian

敬虔な初期ルネサンスフレスコ

フラ・アンジェリコ（本名グイド・ディ・ピエトロ）は、イタリアの初期ルネサンス期の画家で、ヴァザーリが『画家・彫刻家・建築家列伝』において「稀で完璧な才能」を持つと評した。彼は主に、フィレンツェの自身の修道院であるサン・マルコ修道院のために制作した一連のフレスコ画によって名声を得た。 彼は同時代の人々からフィエーゾレのジョヴァンニ修道士（フィエーゾレのヨハネ兄弟）および天使的なジョヴァンニ修道士（天使的なヨハネ兄弟）として知られていました。現代イタリア語ではベアート・アンジェリコ（祝福された天使的な者）と呼ばれ、英語で一般的なフラ・アンジェリコという名前は「天使的な修道士」を意味します。 1982年、教皇ヨハネ・パウロ2世は、その生涯の聖性を認めてその列福を宣言し、「福者」の称号を公式なものとした。フィエーゾレは、しばしば彼の正式な名前の一部であると誤解されることがあるが、それは彼がドミニコ会修道士として誓願を立てた町の名称にすぎず、同時代人は彼を同じくフラ・ジョヴァンニとして知られる他の人々と区別するためにこれを使用した。彼は『ローマ殉教録』において「Beatus Ioannes Faesulanus, cognomento Angelicus」――「『天使的な』あだ名を持つフィエーゾレの福者ジョヴァンニ」――として記載されている。 フラ・アンジェリコは14世紀末、トスカーナ州ムジェロ地方のルペカニーナ（フィエーゾレ近郊）で、グイド・ディ・ピエトロとして生まれた。彼の両親については何も知られていない。洗礼名はグイドまたはグイドリーノであった。フラ・アンジェリコに関する最古の記録文書は1417年10月17日付で、彼がグイド・ディ・ピエトロの名の下にカルミネ教会の宗教友愛会または組合に加わったことを示している。この記録から、彼がすでに画家であったことが明らかになり、この事実はその後、1418年1月および2月にサント・ステファノ・デル・ポンテ教会での仕事に対してグイド・ディ・ピエトロへ支払われた2件の支払い記録によって裏付けられている。修道士としてのアンジェリコの最初の記録は1423年に遡り、この時彼は初めてフラ・ジョヴァンニ（ヨハネ修道士）と呼ばれた。これは、古い宗教秩序に入る際に新しい名前を取るという慣習に従ったものである。彼はフィレンツェからほど近いフィエーゾレの地元共同体の一員であり、ドミニコ会に属していた。ドミニコ会は中世の修道会の一つで、一般に領地の収入ではなく物乞いや寄付によって生活することから、托鉢修道会と呼ばれるカテゴリに属していた。「フラ」は「frater」（ラテン語で「兄弟」を意味する）の略語であり、托鉢修道士の慣用的な称号である。 ヴァザーリによれば、フラ・アンジェリコは当初、写本装飾師としての修練を受け、同じくドミニコ会修士で装飾師であった兄のベネデットとともに働いた可能性がある。現在州立博物館となっているフィレンツェのサン・マルコ旧ドミニコ会修道院には、彼の完全な、あるいは部分的な手によるものと考えられる複数の写本が所蔵されている。画家ロレンツォ・モナコが彼の芸術的修練に貢献した可能性があり、またシエナ派の影響がその作品に見て取れる。彼はミラノでヴァッリッコ師にも師事した。彼は居住していた修道院でいくつかの重要な役職を務めたが、それが彼の芸術活動を制限することはなく、その作品はほどなくして有名になった。ヴァザーリによれば、この芸術家の最初の作品は、フィレンツェのカルトゥジオ会（カルトジオ会）修道院のための祭壇画と絵画スクリーンであったが、それらは現在そこには存在しない。 1408年から1418年まで、フラ・アンジェリコはコルトーナのドミニコ会修道院に滞在し、ドミニコ会教会でフレスコ画を制作しました（これらは現在ほとんど失われています）。また、ゲラルド・スタルニーナの助手であったか、その追随者であった可能性があります。1418年から1436年の間はフィエーゾレの修道院に滞在し、教会のために多数のフレスコ画と祭壇画を制作しました。この祭壇画は劣化していましたが、その後修復されています。祭壇画のプレデッラ（下部装飾板）は完全な状態で残っており、ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されています。これはフラ・アンジェリコの技量を示す優れた例です。そこには、祝福されたドミニコ会士を含む250人以上の人物に囲まれた「栄光のキリスト」が描かれています。この時期、彼は『謙遜の聖母』の一つのバージョン（状態良く保存されており、ティッセン＝ボルネミッサ美術館の所蔵ですが、バルセロナのカタルーニャ国立美術館に貸与中）、プラド美術館所蔵の『受胎告知』および『ザクロの聖母』など、いくつかの傑作を描きました。 1436年、フラ・アンジェリコは、フィエーゾレからフィレンツェの新築されたサン・マルコ修道院（または修道士院）に移った多数の修道士の一人でした。これは重要な移動であり、彼をこの地域の芸術活動の中心に置き、フィレンツェの統治機関（「シニョーリア」）の最も裕福で強力なメンバーの一人であり、ルネサンスの大部分を通じてフィレンツェ政治を支配することになるメディチ家の創始者であるコジモ・デ・メディチのパトロネージをもたらしました。コジモは世の中から離れて隠遁するために、修道士院内に自分専用の独房を確保していました。ヴァザーリによれば、コジモの促しにより、フラ・アンジェリコは修道院の装飾に取り掛かりました。これには、集会室の壮大なフレスコ画、独房へ続く階段の上部にあり頻繁に複製される『受胎告知』、聖人たちと共に描かれた『マエスタ』（または『聖母の戴冠』）（9号室）、そして各独房の壁を飾るキリストの生涯のさまざまな側面を描いた、小型ながら驚くほど輝かしい質を持つ多くの他の信心深いフレスコ画が含まれます。 1439年、フラ・アンジェリコは最も有名な作品の一つであるフィレンツェのサン・マルコ祭壇画を完成させた。この成果は当時としては異例のものであった。玉座に座る聖母子が聖徒たちに囲まれる図像は一般的であったが、それらは通常、聖徒や天使が人々ではなく神的な存在として漂う、明らかに天国のような場面を描いていた。しかしこの作品では、聖徒たちが空間内にしっかりと立ち、栄光に満ちた聖母を目撃するという共通の体験について語り合っているかのように自然な形でグループ化されている。「聖会話」として知られるこのような絵画は、後にジョヴァンニ・ベリーニ、ペルジーノ、ラファエロの主要な委嘱作品となった。 1445年、教皇エウゲニウス4世は彼をローマに召喚し、サン・ピエトロ大聖堂の聖体礼拝堂のフレスコ画を描くよう命じましたが、この礼拝堂は後に教皇パウルス3世によって取り壊されました。ヴァザーリは、この時期に教皇ニコラウス5世がフラ・アンジェリコにフィレンツェ大司教の地位を提供したが、彼はこれを拒否し、別の修道士をその職に推薦したと主張しています。この話は可能であり、むしろありそうに思えます。しかし、ヴァザーリの年代記が正しいとすれば、当時の教皇はニコラウスではなくエウゲニウス4世でなければなりません。なぜなら、ニコラウスが教皇に選出されたのは1447年3月6日のことだからです。さらに、1446年から1459年までの大司教はドミニコ会のフィレンツェのアントニヌス（アントニオ・ピエロッツィ）で、1523年に教皇ハドリアヌス6世によって列聖されました。1447年、フラ・アンジェリコは弟子のベノッツォ・ゴッツォリとともにオルヴィエートにあり、大聖堂のための作品を制作していました。彼の他の弟子にはザノビ・ストロッツィがいました。 1447年から1449年にかけて、フラ・アンジェリコはバチカンに戻り、ニコラウス5世のためにニッコリーナ礼拝堂のフレスコ画を設計した。初期キリスト教会の二人の殉教者である執事、聖ステファノと聖ラウレンティウスの生涯を描いた場面は、完全に、あるいは部分的に助手によって制作された可能性がある。この小さな礼拝堂は、鮮やかなフレスコ画で飾られた壁と金箔の装飾により、宝石箱のような印象を与える。1449年から1452年まで、フラ・アンジェリコは以前のフィエーゾレの修道院に戻り、そこで院長を務めた。 1455年、フラ・アンジェリコはローマのドミニコ会修道院に滞在中に死去した。おそらく、ニコラウス教皇の礼拝堂の制作を命じられていたためである。彼はサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会に埋葬された。