ジュゼッペ・マリア・クレスピ

1665 - 1747 Italian

ジュゼッペ・マリア・クレスピ

バロック風俗画で有名

ジュゼッペ・マリア・クレスピは、「ロ・スパニョーロ」（「スペイン人」の意）という愛称で知られる、ボローニャ派に属するイタリア後期バロックの画家である。彼の多様な作品には宗教画や肖像画が含まれるが、現在では風俗画で最もよく知られている。 ジュゼッペ・クレスピは、ジャンバッティスタ・ピットーニ、ジョヴァン・バッティスタ・ティエポロ、ジョヴァン・バッティスタ・ピアッツェッタ、カナレット、フランチェスコ・グアルディとともに、その時代における伝統的な偉大な巨匠画家たちを形成しています。 クレスピはボローニャで、ジロラモ・クレスピとイザベラ・コスピの間に生まれた。彼の母は貴族のコスピ家の遠縁にあたり、同家はフィレンツェのメディチ家とつながりがあった。彼は当時のスペイン風の特徴であるぴったりとした服を着る習慣があったため、「スペイン人」（Lo Spagnuolo）というあだ名で呼ばれていた。 12歳の時、彼はアンジェロ・ミケーレ・トーニ（1640–1708）に弟子入りした。15歳から18歳にかけては、ボローニャ派のドメニコ・マリア・カヌーティのもとで修業を積んだ。ローマの画家カルロ・マラッティがボローニャを訪れた際、クレスピをローマで働くよう招いたと伝えられているが、クレスピはその申し出を断った。マラッティの友人であるボローニャ出身のカルロ・チニャーニは、1681年から82年にかけて、デッサンの研究を目的とした裸体描画アカデミアにクレスピを招き、彼は1686年までそのアトリエに留まった。同年、チニャーニがフォルリに移住すると、彼のアトリエはカヌーティの最も高名な弟子ジョヴァンニ・アントニオ・ブリーニによって引き継がれた。これ以降、クレスピは他の芸術家から独立して制作活動を行うようになった。 彼はヴェネツィアへ旅したが、驚くべきことにローマには一度も足を踏み入れなかった。1708年、クレスピは自身の大作宗教画『嬰児虐殺』とヴィンチェンツォ・ランヌッツィ・コスピ伯爵からの紹介状を携え、真夜中にフィレンツェへと逃れ、フェルディナンド1世・デ・メディチ大公の庇護を得た。彼はこの絵画を持ってボローニャから逃れることを余儀なくされたのだが、それは本来公爵に献上されるはずだったこの作品を、地元の司祭ドン・カルロ・シルヴァが自分用に欲しがったためであった。この一件をめぐる出来事は多くの訴訟の原因となったが、少なくともその後5年間、クレスピにとって公爵は頼もしい保護者であり続けた。 折衷的な芸術家であったクレスピは、肖像画家であり、優れた風刺画家でもあり、レンブラントやサルヴァトル・ローザの作品に基づくエッチングでも知られていた。彼は異なる様式で数多くの傑作を描いたと言える。彼がフレスコ画をほとんど描かなかったのは、一部にはクアドラトゥーラ画家のために描くことを拒んだためだが、おそらく彼の様式は、当時大仰な舞台装置によく用いられたこの技法の要件にも合わなかっただろう。彼は万人に評価されたわけではなく、ランツィはメングスの言葉を引用して、ボローニャ派が気まぐれなクレスピで幕を閉じることを嘆いている。ランツィ自身も、クレスピが「新奇への志向がついにその優れた才能を迷走させた」と評している。彼は、クレスピが聖書や英雄といった主題にまで風刺画の要素を持ち込み、人物を窮屈に描き、「マニエリスムに陥り」、少ない色彩と筆致で描いたとし、「確かに判断力をもって用いられてはいるが、あまりに表面的で力強さに欠ける」と述べている。 今日、クレスピはイタリアにおけるバロック風俗画の主要な推進者の一人として最もよく知られています。 クレスピの二人の息子、アントニオ（1712年–1781年）とルイージ（1708年–1779年）は画家となった。彼らの証言によると、クレスピは晩年、屋外の情景を描く際にカメラ・オブスキュラを用いていた可能性があるという。妻の死後、彼は引きこもりがちになり、毎日のミサに通う以外めったに家を出なくなった。

Relationship Network

Master student

Fellow student

Influenced by

Artworks by this artist