ユリウス・シュノル・フォン・カロルスフェルト

1794 - 1872 German

ユリウス・シュノル・フォン・カロルスフェルト

宗教芸術でルネサンス様式を復活

ユリウス・シュノル・フォン・カロルスフェルトは、主に聖書の題材を描いたドイツの画家である。若い頃、彼は宗教美術において絢爛たるルネサンス様式を復活させたナザレ運動の画家たちと交流した。彼は、大部の『絵入聖書』や、大聖堂のステンドグラス窓のデザインで記憶されている。 シュノールはライプツィヒに生まれ、製図師、彫刻師、画家であったファイト・ハンス・シュノール・フォン・カロルスフェルト（1764–1841）の息子であった。彼は父から最初の美術教育を受け、知られている中で最も初期の作品はジョン・フラクスマンの新古典主義の絵画の模写であった。1811年にウィーン・アカデミーに入学したが、ヨハン・フリードリヒ・オーファーベックをはじめとする古い伝統的な様式に反発した人々は、約1年前に同アカデミーを退学になっていた。そこで彼はフリードリヒ・ハインリヒ・フューガーに師事し、ヨーゼフ・アントン・コッホとハインリヒ・オリヴィエと親交を深めたが、この2人は彼の様式に重要な影響を与えることになる。1815年、シュノールはオーファーベックやナザレ運動の他の創設者たちに続いてローマへ渡った。この宗教的かつロマン主義的な美術の流派は、近代の様式を拒絶し、初期の時代の原則と実践に回帰し復興させようとする傾向があった。 ローマ滞在初期、シュノールは特に15世紀イタリア絵画の緻密な研究、とりわけフラ・アンジェリコの作品から大きな影響を受けた。しかし間もなく、彼はこの洗練された簡素さを捨て、より複な盛期ルネサンスのモデルに目を向け始めた。 ナザレ派運動は当初からフレスコ画とモニュメンタル・アートの復興に努め、シュノールはラテラノの近くにあるヴィラ・マッシモの玄関ホールにアリオストの作品を描いたフレスコ画を飾るよう依頼された際、その力を発揮する機会を得た。邸内の他のサイクルはペーター・フォン・コルネリウスとヨハン・フリードリヒ・オーヴァーベックによって開始された。 シュノールは1827年にフェルディナント・オリヴィエの継娘であるマリア・ヘラーと結婚した。彼らの息子ルートヴィヒ・シュノール・フォン・カロルスフェルトはオペラのテノール歌手で、29歳で亡くなった。彼はワーグナーの「トリスタン」を最初に歌ったことで評価を得始めたばかりだった。シュノールの弟ルートヴィヒ・フェルディナント [de]（1788–1853）も画家であった。シュノールは1872年にミュンヘンで亡くなった。 シュノールの芸術活動の第二時期は1825年に始まった。彼はローマを去り、ミュンヘンに定住し、バイエルンのルートヴィヒ1世に仕え、イタリアで学んだ壁画の技法をドイツに移植した。彼はバイエルン宮廷の詩人画家としての資質を示し、訓練された執行者のチームを組織し、新宮殿「レジデンツ」の5つのホールに「ニーベルンゲンの歌」を描いたフレスコ画で飾った。また、カール大帝、フリードリヒ・バルバロッサ、ハプスブルクのルドルフの生涯を描いた一連の場面も描いた。 シュノールは当初、これらのドイツの歴史的題材を旧約聖書の場面と組み合わせた複雑な象徴的プログラムを作成したかった。しかし、これはルートヴィヒに拒否され、シュノールは純粋な「中世の新聞記事」（「Zeitungsartikel des Mittelalters」）を描く任務だけを残されたと嘆いた。批評家たちは、これらの構成は創造的で、構図に優れ、描画が見事であるが、同時に思想が誇張され、様式が過度に華美であると考えた。 1846年、シュノールはドレスデンに移り、そこのアカデミーの教授となった。翌年、彼は絵画館の館長に任命された。 シュノールの第三期は聖書の挿絵によって特徴づけられた。彼はルター派信徒でありながら、広く教派にとらわれない見解を持っていた。彼の『図解聖書』は1852年から1860年にかけてライプツィヒで30部に分けて出版され、1861年には英語版も刊行された。『図解聖書』の挿絵はしばしば複雑で雑多であり、一部の批評家は線の調和と対称性に欠け、ラファエロの同等の作品に劣ると評価した。彼の様式は初期の簡潔さと厳格さとは異なり、後期ルネサンスの華やかさを示している。 シュノールの聖書の絵画や壁画のためのカートゥーンは、教会の窓のデザインへの自然な前奏曲となり、ドイツでの名声がイギリスでの依頼を確保した。シュノールは、1856-57年に依託されミュンヘンの王立工場で製造されたグラスゴー大聖堂のステンドグラス計画のデザインを提供した10人の芸術家の一人であり、後にロンドンのセント・ポール大聖堂の窓もデザインした。このミュンヘン・ガラスは論争を引き起こした：中世主義者はその光沢の欠如に反対し、窓を単なる色付きのブラインドや絵の透明画と烙印を押した。しかし、反対派はこれらの現代的復興作品について「初期フィレンツェの油絵の厳格で優れた素描と16世紀後半のガラス絵の色彩と構成の融合」を主張した。シュノールの4つの窓がセント・ポールに設置された：内陣に3つ（1888年に撤去）と西端に1つ（1941年に破壊）。グラスゴーのミュンヘン・ガラスの大部分は20世紀に撤去された。

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