朱利叶斯·施诺尔·冯·卡罗尔斯费尔德
复兴宗教艺术的文艺复兴风格
朱利叶斯·施诺尔·冯·卡罗尔斯菲尔德是一位德国画家,主要创作圣经题材。年轻时,他与拿撒勒运动的画家们交往密切,该运动在宗教艺术中复兴了华丽的文艺复兴风格。他因其卷帙浩繁的《图画圣经》以及为大教堂设计的彩色玻璃窗而被后人铭记。 施诺尔出生于莱比锡,是维特·汉斯·施诺尔·冯·卡罗尔斯菲尔德(1764–1841)的儿子。他的父亲是一位制图员、雕刻师和画家,施诺尔最初的艺术教育便得益于父亲。他已知最早的作品是临摹约翰·弗拉克斯曼的新古典主义画作。1811年,他进入维也纳学院就读,而大约一年前,约翰·弗里德里希·奥弗贝克及其他反抗旧传统风格的人士刚刚被该学院开除。在那里,他师从弗里德里希·海因里希·菲格尔,并与约瑟夫·安东·科赫和海因里希·奥利维尔结为好友,这两位好友对他的艺术风格产生了重要影响。1815年,施诺尔追随奥弗贝克及拿撒勒运动的其他创始人前往罗马。这一宗教与浪漫主义艺术流派倾向于拒绝现代风格,试图回归并复兴早期时代的原则与实践。 在罗马初期,施诺尔特别受到他对十五世纪意大利绘画的深入研究的影响,尤其是弗拉·安杰利科的作品。然而不久,他便放弃了这种精致的简洁风格,开始转向更为繁复的盛期文艺复兴典范。 从一开始,拿撒勒运动就努力恢复壁画绘画和纪念性艺术,当施诺尔受委托用描绘阿里奥斯托作品的壁画装饰拉特兰附近马西莫别墅的入口大厅时,他有机会展示自己的才能。别墅中的其他系列作品由彼得·冯·科内利乌斯和约翰·弗里德里希·奥弗贝克开始创作。 施诺尔于1827年与玛丽亚·海勒结婚,她是费迪南德·奥利维尔的继女。他们的儿子路德维希·施诺尔·冯·卡罗尔斯费尔德是一位歌剧男高音,29岁去世。他刚刚开始因成为首位演唱瓦格纳《特里斯坦》的演员而获得声誉。施诺尔的兄弟路德维希·费迪南德 [de](1788–1853)也是一位画家。施诺尔于1872年在慕尼黑去世。 施诺尔艺术创作的第二个时期始于1825年,当时他离开罗马,定居慕尼黑,进入巴伐利亚的路德维希一世宫廷服务,并将他在意大利学到的壁画艺术移植到德国。他展现出自己堪称巴伐利亚宫廷诗人画家的资质;他组织了一支训练有素的执行团队,并在新宫殿「王宫」的五个大厅绘制了描绘《尼伯龙根之歌》的壁画。他还绘制了一系列关于查理曼、腓特烈·巴巴罗萨和哈布斯堡的鲁道夫生平的壁画。 施诺尔最初想创作一个复杂的象征性方案,将这些德国历史题材与《旧约》中的场景结合起来。然而,这被路德维希拒绝了,使得施诺尔抱怨说他只剩下绘制一篇纯粹的"中世纪新闻报道"("Zeitungsartikel des Mittelalters")的任务。评论家认为这些作品富有创意,构图精湛,绘画技巧高超,但在思想上过于夸张,风格上过于华丽。 1846年,施诺尔搬到德累斯顿,成为当地学院的一名教授。次年,他被任命为绘画馆的馆长。 施诺尔的第三个时期以他的圣经插图著称。他是路德宗信徒,但持广泛而不拘泥于教派的观点。他的《图画圣经》于1852至1860年间在莱比锡分30部分出版,1861年出版了英文版。《图画圣经》的插图往往复杂而繁复;一些批评家认为它们缺乏线条的和谐与对称,认为它们不如拉斐尔的同类作品。他的风格不同于早期时代的简洁与严谨,而是展现出后期文艺复兴的华丽风格。 施诺尔的圣经绘画和壁画草图自然地成为教堂窗户设计的序曲,他在德国的声誉为他赢得了大不列颠的委托。施诺尔是为格拉斯哥大教堂彩色玻璃方案提供设计的十位艺术家之一,该方案于1856-57年委托,在慕尼黑皇家工厂制造,后来他还为伦敦圣保罗大教堂设计了窗户。这种慕尼黑玻璃引发了争议:中世纪主义者反对其缺乏光泽,并将这些窗户贬为仅仅是彩色百叶窗和图片透明画。然而,反对派则为这些现代复兴作品声称
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Artworks by this artist (99 total)
- Lot escapeth out of Sodom 1856
- The walls of Jericho fall down 1856
- View across the Moat towards the Thomasschule and the Thomaskirche in Leipzig 1817
- Jacob obtaining the blessing of Isaac 1856
- Die Auferweckung des Sohnes der Witwe von Sidon 1861
- David slaying Goliath 1856
- Jacob und Rahel am Brunnen 1820
- Gesten einer rechten und einer linken Hand
- Gewandstudie zu Elias in der ‘Auferweckung des Sohns der Witwe’ ca 1843-1850
- The Destruction of the first born of Egypt 1856
- Domine, quo vadis[Lord, where are you going] 1843
- Josephs Keuschheit und der Potiphar Untreue 1852
- Saul bei der Wahrsagerin von Endor 1857
- The Expulsion from Paradise 1856
- The Good Samaritan 1833
- Christ appeareth to Mary after his resurrection 1856
- Halbakt einer sitzenden, jungen Frau, gegen links
- Joseph interpreting Pharaoh’s dream 1856
- The building of the Tower of Babel 1856
- A son is promised to Abraham 1856