朱利葉斯·施諾爾·馮·卡羅爾斯費爾德

1794 - 1872 German

朱利葉斯·施諾爾·馮·卡羅爾斯費爾德

復興宗教藝術的文藝復興風格

朱利葉斯·施諾爾·馮·卡羅爾斯菲爾德是一位德國畫家，主要創作聖經題材。年輕時，他與拿撒勒運動的畫家們交往密切，該運動在宗教藝術中復興了華麗的文藝復興風格。他因其卷帙浩繁的《圖畫聖經》以及為大教堂設計的彩色玻璃窗而被後人銘記。 施諾爾出生於萊比錫，是維特·漢斯·施諾爾·馮·卡羅爾斯菲爾德（1764–1841）的兒子。他的父親是一位製圖員、雕刻師和畫家，施諾爾最初的藝術教育便得益於父親。他已知最早的作品是臨摹約翰·弗拉克斯曼的新古典主義畫作。1811年，他進入維也納學院就讀，而大約一年前，約翰·弗里德里希·奧弗貝克及其他反抗舊傳統風格的人士剛剛被該學院開除。在那裡，他師從弗里德里希·海因里希·菲格爾，並與約瑟夫·安東·科赫和海因里希·奧利維爾結為好友，這兩位好友對他的藝術風格產生了重要影響。1815年，施諾爾追隨奧弗貝克及拿撒勒運動的其他創始人前往羅馬。這一宗教與浪漫主義藝術流派傾向於拒絕現代風格，試圖回歸並復興早期時代的原則與實踐。 在羅馬初期，施諾爾特別受到他對十五世紀義大利繪畫的深入研究的影響，尤其是弗拉·安傑利科的作品。然而不久，他便放棄了這種精緻的簡潔風格，開始轉向更為繁複的盛期文藝復興典範。 從一開始，拿撒勒運動就努力恢復壁畫繪畫和紀念性藝術，當施諾爾受委託用描繪阿里奧斯托作品的壁畫裝飾拉特蘭附近馬西莫別墅的入口大廳時，他有機會展示自己的才能。別墅中的其他系列作品由彼得·馮·科內利烏斯和約翰·弗里德里希·奧弗貝克開始創作。 施爾於1827年與瑪麗亞·海勒結婚，她是費迪南德·奧利維爾的繼女。他們的兒子路德維希·施諾爾·馮·卡羅爾斯費爾德是一位歌劇男高音，29歲去世。他剛剛開始因成為首位演唱華格納《崔斯坦》的演員而獲得聲譽。施諾爾的兄弟路德維希·費迪南德 [de]（1788–1853）也是一位畫家。施諾爾於1872年在慕尼黑去世。 施諾爾藝術創作的第二個時期始於1825年，當時他離開羅馬，定居慕尼黑，進入巴伐利亞的路德維希一世宮廷服務，並將他在義大利學到的壁畫藝術移植到德國。他展現出自己堪稱巴伐利亞宮廷詩人畫家的資質；他組織了一支訓練有素的執行團隊，並在新宮殿「王宮」的五個大廳繪製了描繪《尼伯龍根之歌》的壁畫。他還繪製了一系列關於查理曼、腓特烈·巴巴羅薩和哈布斯堡的魯道夫生平的壁畫。 施諾爾最初想創作一個複雜的象徵性方案，將這些德國歷史題材與《舊約》中的場景結合起來。然而，這被路德維希拒絕了，使得施諾爾抱怨說他只剩下繪製一篇純粹的「中世紀新聞報導」（「Zeitungsartikel des Mittelalters」）的任務。評論家認為這些作品富有創意，構圖精湛，繪畫技巧高超，但在思想上過於張，風格上過於華麗。 1846年，施諾爾搬到德勒斯登，成為當地學院的一名教授。次年，他被任命為繪畫館的館長。 施諾爾的第三個時期以他的聖經插圖著稱。他是路德宗信徒，但持廣泛而不拘泥於教派的觀點。他的《圖畫聖經》於1852至1860年間在萊比錫分30部分出版，1861年出版了英文版。《圖畫聖經》的插圖往往複雜而繁複；一些批評家認為它們缺乏線條的和諧與對稱，認為它們不如拉斐爾的同類作品。他的風格不同於早期時代的簡潔與嚴謹，而是展現出後期文藝復興的華麗風格。 施諾爾的聖經繪畫和壁畫草圖自然地成為教堂窗戶設計的序曲，他在德國的聲譽為他贏得了大不列顛的委。施諾爾是為格拉斯哥大教堂彩色玻璃方案提供設計的十位藝術家之一，該方案於1856-57年委託，在慕尼黑皇家工廠製造，後來他還為倫敦聖保羅大教堂設計了窗戶。這種慕尼黑玻璃引發了爭議：中世紀主義者反對其缺乏光澤，並將這些窗戶貶為僅僅是彩色百葉窗和圖片透明畫。然而，反對派則為這些現代復興作品聲稱「早期佛羅倫斯油畫的嚴謹而精湛的繪畫與16世紀後半葉玻璃畫的色彩和構圖的結合」。施諾爾有四扇窗戶安裝在聖保羅大教堂：三扇在唱詩班席位（1888年拆除），一扇在西端（1941年毀壞）。格拉斯哥的大部分慕尼黑玻璃在20世紀被拆除。

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