마틴 숀가우어

1435-1491 German

뒤러 이전 고딕 판화 선구자

마틴 숀가우어는 동시대인들로부터 마틴 쇤(‘아름다운 마틴’이라는 뜻) 또는 휩슈 마틴(‘예쁜 마틴’이라는 뜻)으로도 불렸던 알자스 출신의 판화가이자 화가였습니다. 그는 자신의 작품을 수집했던 더 젊은 예술가 알브레히트 뒤러 이전까지 알프스 이북에서 가장 중요한 판화가였습니다. 숀가우어는 중요한 판화가가 된 최초의 독일인 화가이지만, 초기 판화가들에게 일반적이었던 금세공 분야의 가정적 배경과 수련 과정을 가졌던 것으로 보입니다. 숀가우어의 현존하는 작품 대부분은 그의 모노그램이 있지만 날짜가 기재되지 않은 116점의 판화이며, 이들은 독일뿐만 아니라 이탈리아에서도 잘 알려져 있었고 심지어 잉글랜드와 스페인에도 전해졌다. 바사리는 미켈란젤로가 그의 판화 중 하나인 <성 안토니오의 시련>을 모사했다고 언급했다. 그의 양식은 이탈리아의 영향 흔적을 전혀 보여주지 않으며, 오히려 매우 명확하고 체계적인 고딕 양식을 보여주고 있는데, 이는 독일 회화와 초기 네덜란드 회화 모두에서 영향을 받은 것이다。 최근의 학술 연구는 막스 레르스의 연구를 바탕으로 116점의 판화를 그에게 귀속시키며, 당시 흔했던 관행대로 많은 작품이 다른 예술가들에 의해 그의 모노그램을 포함해 복제되었다. 다작가였던 그의 동시대인 이즈라엘 반 메케넴은 숀가우어 작품의 정확히 절반인 58점의 판화를 정밀하게 복제했으며, 더 많은 작품에서 모티프나 인물을 차용했고, 현재는 소실된 일부 드로잉을 바탕으로 판화를 제작한 것으로 보인다. 날짜가 기재되고 그의 모노그램으로 서명된 작품을 포함한 몇 점의 우수한 드로잉과, 소수의 현존하는 유화 및 프레스코화가 있습니다. 숀가우어는 1450년에서 1453년 사이에 알자스의 콜마르에서 태어났습니다. 그는 아우크스부르크 출신의 금세공사이자 귀족인 카스파르 숀가우어의 네 명 또는 다섯 명의 아들 중 셋째였습니다. 카스파르는 1440년경 콜마르로 이주했으며, 1445년에 금세공 길드의 마스터가 되었습니다. 이는 아마도 5년의 거주 기간이 필요했을 것입니다. 그는 아들에게 금속 용기에 오랫동안 사용되어 온 독특하고 어려운 기술인 조각 예술을 가르쳤을 것으로 추정됩니다. 그의 두 형제는 콜마르에서 금세공사로 일했고, 다른 한 명은 화가가 되었습니다. 콜마르는 현재 프랑스에 있지만 당시에는 신성 로마 제국의 일부였으며 독일어를 사용했습니다. 고딕 또는 르네상스 시대의 예술가로서는 매우 이례적으로, 그는 사제나 변호사로 키우려는 의도로 대학에 보내졌으며, 1465년 라이프치히 대학교에 입학했지만 1년 후에 떠난 것으로 보입니다. 당시 대학생들은 종종 열두 살이나 열세 살에 학업을 시작했습니다. 전통적으로 그는 E.S. 마스터에게 에칭 기법을 배운 것으로 생각되었으나, 현대 학자들은 이를 의심하고 있습니다. 그 이유 중 하나는 숀가우어의 판화가 E.S. 마스터의 제자라면 가르쳤을 기술적 진보를 발전시키는 데 시간이 걸렸기 때문입니다. 그는 콜마르의 주요 지역 거장인 카스파르 이젠만(Caspar Isenmann, 1472년 사망)에게서 화가로서 수련한 것으로 여겨진다. 이젠만은 그의 부모의 이웃이었으며, 로히어르 판 데르 베이던 등 초기 네덜란드 회화의 큰 영향을 받았고 아마도 네덜란드에서 수학했을 것이다. 숀가우어의 현존하는 소수의 그림들은 이러한 영향을 반영하고 있다. 이는 아마도 1466년부터 1469년 사이였을 것이며, 그는 1469년에 콜마르로 돌아온 것이 기록되어 있다. 그의 형 루트비히 숀가우어는 아마도 그보다 먼저 이 공방에서 일했을 것이다. 그의 초기 판화에서는 여러 초기 네덜란드 화가들의 뚜렷한 영향이 나타나며, 이는 그가 수련 종료 후 전통적인 방랑 연수(wanderjahre) 여행을 따랐음을 시사한다. 1469년으로 날짜가 기재된 한 점의 드로잉은 로히르 반 데르 바위덴의 『본 제단화』에 있는 그리스도 형상을 모사한 것으로, 아마도 원작 앞에서 제작된 것으로 추정된다. 의상의 다양한 세부 사항과 『이집트로 피신하는 도중의 휴식』에 등장하는 이국적인 식물들은 일부 학자들이 그가 스페인을 방문했으며, 아마도 포르투갈도 방문했을 것이라고 추측하게 한다. 그는 콜마르로 돌아와 1471년까지 작업실을 설립했다. 그 해 현지 도미니코회 교회를 위한 제단화 제작 비용이 지불되었으며, 이 제단화는 현재 박물관에 소장되어 작업실 작품으로 간주된다. 그의 <장미 정원의 성모>는 제작된 콜마르의 교회에서 오랫동안 전시되다가 1973년 인근 도미니코회 교회로 이전되었으며, 1473년 연대가 기재되어 있다(그의 유일하게 연대가 명시된 회화 작품). 이 작품의 양식은 그의 가장 초기 판화들과 일치하며, 이러한 판화들은 기법과 양식에 따라 널리 인정받는 순서로 배열되어 있고, 둘 다 상당한 발전을 보여준다. 경우에 따라 연대를 특정할 수 있는 다양한 매체의 복제본을 통해 작품의 하한선(terminus ante quem)이 제시되기도 한다. 15세기 판화 제작의 경제적 상황은 불분명하며, 그의 판화가 유럽 전역에 그의 명성을 널리 퍼뜨렸지만, 그는 ’주된 직업’인 회화에서 얻는 수입에 더 의존했을 가능성이 있다. 그는 1491년 브라이자흐에서 사망했으며, 아마도 마흔 살이 되기 전이었을 것이다. 그는 1488년부터 그곳 대성당에서 대형 ‘최후의 심판’ 벽화를 그리던 중이었으며, 1489년 6월에는 그곳 시민으로 기록되었다. 이는 알프스 이북 지역 최대의 벽화였으며, 그가 사망할 당시 미완성 상태였다. 이듬해 뒤러는 방랑 기간 중 그를 만나기 위해 콜마르로 여행했으나, 그가 이미 사망했다는 사실을 알게 되었다. 뒤러는 그의 숭배자로, 그의 드로잉과 분명히 판화도 수집했다. 뒤러의 『성모의 생애』 연작에 포함된 『이집트로의 도피』 판화는 오마주로서 숀가우어의 작품과 동일한 두 그루의 이국적인 나무를 포함하고 있다. 독일에서 뒤러의 판화는 이후 10년 동안 널리 알려졌으며, 그는 20년 동안 숀가우어가 지배해 온 전통의 다음 지도자로 간주되었다. 그의 제자에는 1488년부터 1490년까지 그에게서 배운 아우크스부르크 기반의 화가이자 목판화 디자이너(단, 동판화는 아님)인 한스 부르크마이어(아버지)가 포함된다. 왼쪽 상단에 그의 문장이 그려된 숀가우어의 채색 초상화는 15세기 예술가에게는 드문 경우이지만, 현재 뮌헨에 있는 이 패널은 그의 사후 상당히 지나서 제작된 것으로 보이며, 그림에 표시된 날짜인 1483년에 제작된 스케치나 회화의 복사본일 수 있다. 이 작품은 한스 부르크마이어(아버지)에게 귀속되며, 잃어버린 원작은 아주 그럴듯하게도 숀가우어가 최소한 방문한 기록이 있는 아우크스부르크에서 숀가우어를 만났을 가능성이 높은 그의 아버지 토만 부르크마이어의 작품일 수 있다. 숀가우어의 또 다른 제자인 화가 우르반 후터는 오랫동안 불 제단화의 주요 작가로 여겨져 왔다. 이 작품은 디자인과 실행 모두에서 숀가우어 자신의 판화 및 숀가우어의 회화 공방의 제작물과 매우 유사하다. 숀가우어의 판화를 자주 모사하고 그의 양식과 가까운 독창적인 구도를 가진 일부 판화가들은 그의 제자였을 것으로 추정된다. 여기에는 레르스에 의해 55점의 판화(그중 31점은 스승의 모사본)로 귀속된 마스터 i.e, 마스터 BM, 그리고 34점의 판화(그중 13점은 스승의 모사본)로 귀속된 마스터 A G가 포함된다.