布魯諾·陶特
開創多彩表現主義建築與烏托邦規劃
布魯諾·尤利烏斯·弗洛里安·陶特是一位著名的德國建築師、城市規劃師和作家，擁有普魯士立陶宛血統（「taut」在立陶宛語中意為「民族」）。他在魏瑪時期活躍，以其理論著作和建築設計而聞名。 陶特於1880年出生在柯尼斯堡。中學畢業後，他在建築工藝學校學習。在接下來的幾年裡，陶特在漢堡和威斯巴登的多家家建築師事務所工作。1903年，他受僱於柏林的布魯諾·莫林，在那裡他接觸到了青年風格以及將鋼鐵與磚石相結合的新建築方法。從1904年到1908年，陶特在斯圖加特為西奧多·菲舍爾工作並學習了城市規劃。1906年，他通過菲舍爾獲得了第一個委託項目，涉及烏納里興根村教堂的翻新。 1908年，他回到柏林，在夏洛滕堡皇家高等技術學校（Königlich Technische Hochschule Charlottenburg）學習藝術史與建築學，該校現為柏林工業大學。一年後，他與弗朗茨·霍夫曼共同創立了陶特與霍夫曼建築師事務所。 陶特的第一個大型專案出現在1913年。他成為田園城市運動的堅定追隨者，其設計的法爾肯貝格莊園便是明證。 陶特採用了前衛藝術的未來主義理想與技術，正如他為1914年科隆德意志製造聯盟展覽所建的玻璃館的稜鏡穹頂所示。他的目標是用玻璃建造整座建築，而不僅僅是將玻璃用作表面或裝飾材料。他設計了帶有玻璃踏板的金屬樓梯、帶底部照明的瀑布以及由馬賽克玻璃構成的彩色牆壁。他為《阿爾卑斯建築》（1917年）所作的草圖出自一位毫不掩飾的烏托邦願景家之手，他被歸類為現代主義者，尤其是表現主義者。陶特的大量德語文學作品至今仍未被翻譯成英文。 1910年，在柏林受訓、在斯圖加特為西奧多·菲舍爾的事務所工作並在柏林成立自己的事務所之後，經驗豐富的建築師赫爾曼·穆特修斯建議陶特前往英國學習花園城市理念。穆特修斯還向他介紹了德意志製造聯盟的一些建築師，包括瓦爾特·格羅皮烏斯。陶特有社會主義傾向，這在一戰前阻礙了他的職業發展。 陶特的實踐活動隨著第一次世界大戰而改變。他成為了一名和平主義者，因此避開了兵役。他開始寫作和素描，與其說是為了逃避戰爭的殘酷，不如說是為了呈現一種與這一現實對立的積極烏托邦。陶特為三百萬居民設計了一座半徑約7公里（4.3英里）的巨大圓形花園城市。「城市皇冠」將位於城市的正中心。「雄偉且不可接近」，它將成為社區和文化中心的頂點，一座類似摩天大樓、無特定用途的「水晶建築」。陶特曾這樣描述城市皇冠：「這座建築內除了一個美麗的房間外別無他物，該房間可通過劇院和小社區中心左右兩側的樓梯到達。我該如何開始描述那種只能透過建造才能展現的東西呢！」 陶特於1912年至1915年間在馬格德堡完成了兩個住宅項目，這些項目直接受到園田城市哲學中人道功能主義與都市設計方案的影響。為住房信託基金創建的改革莊園建於1912–15年，位於馬格德堡西南側。該莊園由單層聯排房屋組成，是陶特首次將色彩作為設計原則使用的項目。莊園的建設後來由卡爾·克賴爾繼續完成。陶特於1921年至1923年擔任馬格德堡市建築師。在此期間，建成了一些住宅開發項目，其中包含擁有2,100套公寓的赫爾曼·拜姆斯莊園（1925–28年）。陶特於1921年設計了展覽廳「城市與鄉村」，採用混凝土桁架結構與中央天窗。 作為一名終身從事繪畫的藝術家，陶特以其對色彩的執著而區別於他的歐洲現代主義同代人。正如在馬格德堡一樣，他在其首個主要委託項目——位於柏林的1912年花園城市法爾肯貝格住宅區中運用了生動且對比強烈的色彩，該住宅區因此被稱為「調色盒住宅區」。1914年的玻璃館展示了玻璃的新可能性，同樣色彩鮮豔。陶特與其現代主義同代人的差異在1927年斯圖加特的魏森霍夫住宅展上表現得最為明顯。與路德維希·密斯·凡德羅和瓦爾特·格羅皮烏斯的純白色作品相比，陶特的房子（第19號）採用了原色塗裝。據傳勒·柯布西耶曾驚呼：「天哪，陶特是色盲！」 在1918年11月革命期間，陶特參與了「藝術工人委員會」（Arbeitsrat für Kunst），這是一個基於議會民主制的革命藝術家協會。該團體主張「建築的首要地位」，要求拆除所有戰爭紀念碑，並將藝術視為改造社會的手段。從1919年3月起，陶特與阿道夫·貝內、塞薩爾·克萊因和瓦爾特·格羅皮烏斯一起擔任該團體的三人管理團隊。該團體於1921年解散。 1924年，陶特獲任命為GEHAG（柏林公共住房合作社）的首席建築師，並擔任柏林多個成功的大型住宅區（「Gross-Siedlungen」）的主要設計師，其中包括1925年建成的胡費伊森定居點（「Hufeisensiedlung」，意為「馬蹄形莊園」），因其圍繞池塘的佈局而得名；以及1926年在采倫多夫建成的湯姆叔叔小屋開發項目（「Onkel-Toms-Hütte」，即《湯姆叔叔的小屋》），以當地一家餐廳命名，並被茂密的樹林環繞。這兩處建築均成為在建築中使用彩色細節的突出範例。 陶特曾在柏林市建築師馬丁·瓦格納手下工作，參與了柏林一些現代主義住宅區的項目，這些住宅區如今已被列為聯合國教科文組織世界遺產。這些設計採用了頗具爭議的現代平頂；強調採光、通風和花園的可達性；並配備了寬敞的設施，如煤氣、電燈和浴室。政治保守派抱怨這些開發項目對「普通民眾」來說過於奢華。進步派的柏林市長古斯塔夫·伯斯為它們辯護：「我們要讓社會底層提升。」 1924年至1931年間，陶特的團隊完成了超過12,000戶住宅。為紀念陶特，GEHAG在其標誌中融入了馬蹄形住宅區的抽象圖形。該州屬住房協會於1998年被柏林參議院出售；其法律繼承者為Deutsche Wohnen。 由於持自由主義政治傾向，陶特在納粹上臺後逃離了德國。他曾在1932年和1933年收到蘇聯的工作邀請，但被迫於1933年2月返回處於敵對政治環境的德國。 同年晚些時候，陶特逃亡至瑞士。隨後，應日本建築師上野伊三郎的邀請，他經由法國、希臘、土耳其和符拉迪沃斯托克前往日本，於1933年5月3日抵達日本的敦賀。陶特在群馬縣高崎市定居，在那裡撰寫了三本對日本文化和建築產生深遠影響的專著，將日本建築的歷史簡約性與現代主義的紀律性進行比較。有一段時間，陶特擔任工業設計教師，他的燈具和傢俱模型在東京的Miratiss商店出售。 陶特因其對伊勢神宮和京都桂離宮中體現的日本建築極簡主義風格的欣賞而聞名。他是首位從現代主義視角系統論述桂離宮建築特徵的人。他將桂離宮與栃木縣日光市德川家康的裝飾華麗的神社進行對比，曾著名地表示：「日本的建築藝術無法超越桂離宮，也不會低於日光。」陶特關於日本極簡美學的著作在日本獲得了廣泛的認可，並隨後影響了勒·柯布西耶和瓦爾特·格羅皮烏斯的作品。 在日本，唯一現存的陶特設計的建築作品是靜岡縣熱海日向別墅的擴建部分。該擴建建於1936年，位於由商人日向利平擁有的原別墅下方，風格融合了現代與傳統日式元素，三間房間為社交活動提供了額外空間，並可遠眺附近的相模灣。 陶特獲任命為伊斯坦布爾國立美術學院（現為米馬爾·錫南美術大學）建築學教授，並於1936年遷居土耳其。在安卡拉，他與包括馬丁·瓦格納和陶特的合作者法蘭茲·希林格在內的其他德國戰時流亡者會合，後者於1938年到達。然而，陶特的一些作品反響不佳，並被貼上「立方體」的標籤。他在給一位日本朋友的信中寫道：「他們給了我一個極好的機會，因為他們賦予了我創作上的自由。我將建造一座並非『立方體』的建築；人們將現代主義一概稱為立方體。對於這座建築，我考慮融入一些土耳其元素。」隨後，他設計了自己在伊斯坦布爾奧爾塔科伊區的住宅，彌合了其流亡生涯中的建築傳統。他的工作室類似於波茨坦的愛因斯坦塔，而正面外觀則讓人聯想到日本的寶塔。 離開德國後，陶特逐漸遠離現代主義。一位同事[誰？]評論道：「像所有變老的人一樣，陶特被文藝復興的原則所束縛，找不到通往新方向的路！我非常失望……對於這樣一位前衛主義者來說，真是遺憾。」 1938年去世前，陶特至少又寫了一本書，並受土耳其教育部委託在安卡拉和特拉布宗設計了一系列教育建築。這些建築中最為重要的是安卡拉大學的語言、歷史與地理學院、安卡拉阿塔圖爾克高中以及特拉布宗高中。他最後一個建築項目——切貝吉學校未能完工。陶特的最後一項作品是在他去世前一個月設計的穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克於1938年11月21日在安卡拉舉行的國葬所用的靈柩台。該設計簡潔，由大型木柱和覆蓋棺槨的旗幟組成。 陶特於1938年12月24日逝世，安葬於伊斯坦堡的埃迪爾內卡皮烈士公墓，為該公墓首位也是唯一一位非穆斯林逝者。