ブルノ・タウト
色彩豊かな表現主義建築の先駆者
ブルノ・ユリウス・フローリアン・タウトは、著名なドイツの建築家、都市計画家、著述家であり、プロイセン・リトアニア系出身です（「タウト」はリトアニア語で「民族」を意味します）。彼はヴァイマル期に活動し、その理論的著作や建築デザインで知られています。 タウトは1880年にケーニヒスベルクで生まれました。中等教育を修了した後、彼はバウゲヴェルクスシューレで学びました。その後の数年間、タウトはハンブルクとヴィースバーデンの様々な建築家の事務所で働きました。1903年、彼はベルリンのブルーノ・モアリングに雇用され、ユゲントシュティールや鉄とレンガを組み合わせた新しい建築手法に触れました。1904年から1908年の間、タウトはシュトゥットガルトでテオドール・フィッシャーの下で働き、都市計画を学びました。1906年、フィッシャーを通じて最初の依頼を受け、ウンターリークスィンゲン村教会のリノベーションを行いました。 1908年、彼はベルリンに戻り、シャルロッテンブルク王立高等工科大学（Königlich Technische Hochschule Charlottenburg）で美術史と建築を学び、同校は現在ベルリン工科大学となっている。翌年、彼はフランツ・ホフマンとともにタウト＆ホフマン建築事務所を設立した。 タウトの最初の大型プロジェクトは1913年に始まりました。彼はガーデン・シティ運動の熱心な支持者となり、その一例がファルケンベルク・エステートの設計です。 タウトは、1914年のケルンでのドイツ工作連盟展のために彼が建設したガラス・パビリオンのプリズム状ドームに見られるような、前衛的な未来主義の理念と技法を採用しました。彼の目的は、ガラスを単なる表面や装飾素材として使用するのではなく、ガラスだけで建物全体を構築することでした。彼はガラス製の歩道を持つ金属階段、下部照明付きの滝、モザイクガラスで構成されたカラフルな壁を作成しました。彼が「アルプス建築」（1917年）のために描いたスケッチは、隠すことのないユートピア的ビジョナリーの作品であり、彼は特に表現主義者としての近代主義者に分類されます。タウトの多くのドイツ語による文学的作品は、まだ英語に翻訳されていません。 1910年、ベルリンで訓練を受け、シュトゥットガルトのテオドール・フィッシャーの事務所で働き、ベルリンに自身の事務所を設立した後、経験豊富な建築家ヘルマン・ムートシウスはタウトにイギリスを訪れてガーデンシティの哲学を学ぶよう提案した。また、ムートシウスはタウトをデッチェル・ヴェルクbundの一部の建築家たち、例えばヴァルター・グロピウスとも紹介した。タウトは社会主義的な共感を持っており、第一次世界大戦前にそれが彼の進歩を妨げた。 タウトの実践的な活動は第一次世界大戦によって変化した。彼は平和主義者となり、徴兵を回避した。彼は戦争の残虐性から逃れるためというよりも、この現実に対抗する肯定的なユートピアを描くために執筆やスケッチを開始した。タウトは300万人の住民のための巨大な円形のガーデンシティを設計し、その半径は約7km（4.3マイル）だった。「都市の王冠」はまさに中心部に位置することになっていた。「力強く、アクセス不能な」それはコミュニティおよび文化センターの頂点となるはずで、高層ビルのような目的を持たない「クリスタル・ビルディング」であった。タウトは都市の王冠について次のように語った。「この建物には美しい部屋が一つしかなく、劇場と小さなコミュニティセンターの左右にある階段のどちらかを使って到達できる。どうやって、建設されて初めて可能になるものを説明すればよいのか！」 タウトは1912年から1915年の間にマクデブルクで2つの住宅プロジェクトを完了し、これらはガーデンシティ哲学の人道機能主義および都市計画ソリューションから直接的な影響を受けていました。住宅信託のために作成された改革エステートは1912–15年にマクデブルクの南西部に建設されました。このエステートは一階建てのテラスハウスで構成され、タウトが色彩をデザイン原理として初めて使用したプロジェクトでした。エステートの建設はカール・クライルによって続けられました。タウトは1921年から1923年までマクデブルクの市建築家を務めました。彼の在任中にはいくつかの住宅開発が行われ、その一つが2,100戸のアパートメントを持つヘルマン・ベームズ・エステート（1925–28年）です。タウトは1921年にコンクリートトラスと中央の天窓を持つ展示ホール「都市と農村」を設計しました。 生涯を通じて画家であったタウトは、色彩への献身によってヨーロッパの近代主義の同時代人と区別されました。マクデブルクと同様に、彼はベルリンにある1912年のガーデンシュタット・ファルケンベルク住宅地という最初の主要な委嘱作品に生き生きとした対照的な色彩を適用し、この住宅地は「絵の具箱住宅地」として知られるようになりました。1914年のガラス宮殿もまた、ガラスの新しい可能性を示すものでしたが、これも明るく彩色されていました。タウトと彼の近代主義の同時代人との違いは、1927年のシュトゥットガルトでのヴァイセンホーフ住宅展示会で最も顕著でした。ルートヴィヒ・ミース・ファン・デル・ローエやヴァルター・グロピウスの純白の作品とは対照的に、タウトの家（No.19）は原色で塗装されていました。ル・コルビュジエは、「神よ、タウトは色盲だ！」と叫んだと伝えられています。 1918年11月革命の間、タウトは労働者芸術評議会（Arbeitsrat für Kunst）に参加しました。これは評議制民主主義に基づく革命的芸術家の協会でした。このグループは「建築の優先性」を主張し、すべての戦争記念碑の撤去を求め、芸術を社会変革の手段と見なしました。1919年3月以降、タウトはアドルフ・ベネ、セザール・クライン、ヴァルター・グロピウスと共に、このグループの三人の管理チームの一員となりました。このグループは1921年に解散しました。 1924年、タウトはGEHAG（ベルリンの公共住宅協同組合）の首席建築家に任命され、ベルリンにおける複数の成功した大規模住宅開発（「Gross-Siedlungen」）の主要設計者となった。特に有名なのは、池を取り囲む配置から名付けられた1925年のフーフェアイゼンシュティッグルング（「馬蹄形 estate」）、およびツェレンドルフにある1926年のオンケル・トムズ・ヒュッテ開発（「トム・ソーヤーの小屋」）で、これは地元の飲食店にちなんで名付けられ、濃い木立の中に位置している。これらの2つの建築は、建築における色彩豊かなディテールの使用における代表的な事例となった。 タウトはベルリンの都市建築家マルティン・ヴァーグナーの下で働き、ベルリンの近代主義住宅団地のいくつかに関与した。これらの住宅団地は現在、ユネスコ世界遺産として認定されている。デザインには論争を呼ぶ近代的な平坦な屋根が含まれ、日光、空気、庭園へのアクセスが確保され、ガス、電気照明、バスルームなどの広々とした設備が備わっていた。政治的な保守派は、これらの開発が「一般的な人々」にとって贅沢すぎると不満を漏らした。進歩的なベルリン市長グスタフ・ベスはこれらを擁護し、「我々は社会の下部階層を引き上げたい」と述べた。 1924年から1931年の間に、タウトのチームは12,000戸以上の住宅を完成させました。タウトへの敬意を表し、GEHAGはロゴにシューホーフ住宅地の抽象的な図形を組み込みました。この州営住宅協会は1998年にベルリン市議会で売却され、その法的後継者はドイチェ・ヴォーネンです。 リベラルな政治的同情を持っていたため、タウトはナチスが権力を掌握した際にドイツを逃亡した。彼は1932年と1933年にソ連で仕事をする約束をしていたが、1933年2月に敵対的な政治的環境にあるドイツへ戻ることを余儀なくされた。 同年遅く、タウトはスイスへ亡命した。その後、日本の建築家上野伊三郎からの招待を受け、フランス、ギリシャ、トルコ、ウラジオストクを経て日本へ旅し、1933年5月3日に日本の敦賀に到着した。タウトは群馬県高崎市に居を構え、そこで日本の文化と建築に関する三冊の影響力のある書籍を執筆し、日本建築の歴史的簡素性とモダニズムの規律性を比較した。ある時期、タウトは産業デザイン教師として働き、彼のランプや家具のモデルは東京のミラティス店で購入できた。 タウトは、伊勢神宮や京都の桂離宮に見られる日本の建築の簡素でミニマリストな傾向への評価で知られていた。彼は、桂離宮の建築的特徴を近代主義の視点から初めて詳細に記した人物である。彼は、栃木県日光にある徳川家康の装飾が施された神社と対比させ、「日本の建築芸術は桂離宮より高くならず、日光より低くもならない」と有名な言葉を残した。タウトによる日本のミニマリズム美学に関する著作は日本で高い評価を受け、その後、ル・コルビュジエやヴァルター・グロピウスの作品に影響を与えた。 日本に残るタウト設計の建築作品で唯一現存するのは、静岡県熱海の日向ヴィラへの増築部分である。1936年に実業家の日向利平が所有する元のヴィラの敷地内に建設され、モダンな要素と伝統的な日本の要素を組み合わせたスタイルで、3つの部屋は社交行事のための追加スペースを提供し、近くの相模湾を一望できた。 タウトはイスタンブールの州立美術学校（現在のミマル・シナン美術大学）の建築教授に任命され、1936年にトルコに移住した。アンカラでは、マーティン・ヴァーグナーやタウトの共同研究者フランツ・ヒリンガーなど他のドイツの戦時中の亡命者と合流し、ヒリンガーは1938年に到着した。しかし、タウトのいくつかの作品は好意的に受け止められず、「立方体的」というレッテルを貼られた。彼は日本の友人への手紙で次のように記している。「彼らは私に素晴らしい機会を与えてくれた。なぜなら、彼らは私の技術に対する自由を与えてくれたからだ。私は『立方体的』ではない建物を造るつもりだ。人々はすべての近代建築を立方体的と呼んでいる。この建物については、トルコのモチーフを使用することを考えている。」その後、彼はイスタンブールのオルタコイ地区に自身の邸宅を設計し、亡命生活における建築的伝統を橋渡しした。彼のスタジオはポツダムのアインシュタイン塔に似ており、正面の見かけは日本の仏塔を連想させた。 ドイツを去った後、タウトは徐々にモダニズムから離れていった。ある同僚[誰?]は、「年を取ると誰もがそうであるように、タウトはルネサンスの原則に縛られ、新しいものへの道を見つけられない。非常に残念だ…そんな前衛的な芸術家にとって Shame だ」と語った。 1938年の死去に先立ち、タウトは少なくとも1冊の著書を執筆し、さらにトルコ教育部の委託を受けてアンカラとトラブゾンで複数の教育施設を設計した。これらの建築の中で最も重要なものは、アンカラ大学の言語・歴史・地理学部、アンカラ・アタチュルク高等学校、およびトラブゾン高等学校である。彼の最後の建築プロジェクトであったチェベジ学校は未完に終わった。タウトの最終作品は、死去の1か月前に制作したムスタファ・ケマル・アタチュルクの公式国葬（1938年11月21日、アンカラ）で使用された霊柩台であった。このデザインはシンプルで、大きな木製の柱と棺を覆う国旗から構成されていた。 タウトは1938年12月24日に死去し、イスタンブールのエディルネカピ墓地に埋葬されました。そこでは初の、そして唯一のキリスト教徒として葬られました。